人生失意無南北 作品
第421章 謝楓夜燭，第二次對話
夜燭搖頭:“為什麼…要如此執迷呢？人身難得，佛法難聞，人的一生，短短年歲，如桑榆之蟲，命隨時減，為何要流憾於世？”
謝楓問:“那你說，要怎樣才不算遺憾？”
夜燭道:“嚮往圓滿，了脫生死，才是重要之事。《法句經》言:是日己過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，亦是如此。”
“你和我引經據典，我也看過幾本佛經，那我便與你討論幾句。”
謝楓說著，往前走了兩步，滄玄扇輕搖，他閒適一笑，擺出高談闊論的姿態。
“你講及時行樂，了卻遺憾，《妙色王求法偈》一經中有言——由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。人有七情六慾，放下這些，才無憂無慮，是這樣嗎？”
夜燭點了點頭:“不錯，離於愛者，無憂無怖。”
謝楓偏頭問:“按照你的思想，怎樣才算離於愛?”
“超脫自身，清淨己欲，或者信仰佛島，讓本帝超度!”
“還有一句話，聖人求心不求佛，愚人求佛不求心，又怎樣講？”
“你讓本帝講嗎？”
夜燭直視謝楓，淡淡地問。
謝楓一笑:“你不會的話，我就解釋給你聽!”
夜燭搖頭:“本帝不聽。”
謝楓搖了下摺扇:“那不行，我就要講。這句話的意思就是，愚蠢之人，不知自身具有慧根靈性，遇到問題，到處求神拜佛的，幾時才能超脫之圓滿呢？”
夜燭回答:“一切眾生，從無始來，皆身具業障，不能發明真心，就會被無明煩惱纏繞，阻礙清淨之心。”
“不，這句話，還有下一句!”
謝楓搖了搖頭。
“用諸妄想，此想不真，故有輪轉。你說的這些人，因為妄想太甚，無法明視真如本性，才會踏入無休止的不可超脫之境。
“你的佛道，口口聲聲說圓滿人的缺憾，而人之一生，誰能無憾？追求不切實際的圓滿不正是妄想嗎？人之所以痛苦，就是想太多!”
聽了這話，夜燭垂眸，面色波瀾無驚，他繼續用平和論道的
聲音說:
謝楓問:“那你說，要怎樣才不算遺憾？”
夜燭道:“嚮往圓滿，了脫生死，才是重要之事。《法句經》言:是日己過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，亦是如此。”
“你和我引經據典，我也看過幾本佛經，那我便與你討論幾句。”
謝楓說著，往前走了兩步，滄玄扇輕搖，他閒適一笑，擺出高談闊論的姿態。
“你講及時行樂，了卻遺憾，《妙色王求法偈》一經中有言——由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。人有七情六慾，放下這些，才無憂無慮，是這樣嗎？”
夜燭點了點頭:“不錯，離於愛者，無憂無怖。”
謝楓偏頭問:“按照你的思想，怎樣才算離於愛?”
“超脫自身，清淨己欲，或者信仰佛島，讓本帝超度!”
“還有一句話，聖人求心不求佛，愚人求佛不求心，又怎樣講？”
“你讓本帝講嗎？”
夜燭直視謝楓，淡淡地問。
謝楓一笑:“你不會的話，我就解釋給你聽!”
夜燭搖頭:“本帝不聽。”
謝楓搖了下摺扇:“那不行，我就要講。這句話的意思就是，愚蠢之人，不知自身具有慧根靈性，遇到問題，到處求神拜佛的，幾時才能超脫之圓滿呢？”
夜燭回答:“一切眾生，從無始來，皆身具業障，不能發明真心，就會被無明煩惱纏繞，阻礙清淨之心。”
“不，這句話，還有下一句!”
謝楓搖了搖頭。
“用諸妄想，此想不真，故有輪轉。你說的這些人，因為妄想太甚，無法明視真如本性，才會踏入無休止的不可超脫之境。
“你的佛道，口口聲聲說圓滿人的缺憾，而人之一生，誰能無憾？追求不切實際的圓滿不正是妄想嗎？人之所以痛苦，就是想太多!”
聽了這話，夜燭垂眸，面色波瀾無驚，他繼續用平和論道的
聲音說: