情何以甚 作品
第三十三章 厄耳德彌
的朋友，立時便覺親切起來。
姜望語氣隨意地問道:“咱們現在是去哪裡？”
“我奉王命，引武安侯赴至高王庭！“
宇文鐸先是這麼很正式地回了一句，然後才道:“諸國使節，尚未到齊呢。這一次負責大禮儀的，是雲殿下。她聽說齊國來的使節是您，便特意派我來迎，囑託我一定要給您最大的尊重—一這不，我特意調了一隊蒼圖神騎過來。別人可沒這待遇！“
想起那位擁有蒼青之眸的牧國皇女，姜望很有些欣慰地點點頭:“雲殿下有心了。“
宇文鐸忽地又爽朗地一笑:“等到了王庭，小弟也另有安排！侯爺一定要好好見識咱們草原風光！”
“再說，再說。”姜望打個哈哈，似是漫不經心地問道:“這次神冕佈道大祭司的繼任儀式，是在至高王庭舉行？“
“正是！”宇文鐸道。
“至高王庭還停在天之鏡麼？”姜望又問。
宇文鐸很專心地駕著車:“然也！“
姜望的問題並不普通，宇文鐸的回答更不尋常。
“好讀書”的姜侯爺，臨出發前，把牧略六卷背了又背。對牧國的歷史人文，已不再是兩眼一抹黑。
甚至於結合兩次穿行草原的經歷，對這個國家發生的一切，也有了些自己的看法和判斷。
一直以來，草原上有兩個核心。一為穹廬山，乃是蒼圖神殿所在。一為至高王庭，乃是牧國皇帝的王帳停駐之處。
至高王庭最初坐落在穹廬山下，後來又常年動遷，有了巡行四境傳統。近些年來，則是停駐在天之鏡旁，隱隱有東西兩極之勢。
王權與神權的變化在歷史中是怎樣體現，這且不去細說。
只以此行而論。神冕佈道大祭司乃是代行神意之人，是蒼圖神殿的執掌者，在神權意義裡，是地位僅在蒼圖神之下的存在。
神冕佈道大祭司的繼任儀式，也理所當然地應該在穹廬山舉行才是。
這次怎麼會在至高王庭？
但宇文鐸的意思是非常明確的，並沒有半點遲疑模糊。
很顯然。在那些外人所不知的時刻裡，有什麼變化，已經在這片草原上發生了。
姜望莫名想到了當初在草原上遇到的那個牧民少女…彼時那個少女，還與他“辯經”來著。當然大家半斤八兩，都不是什麼飽學之士。但牧國在這個時代的面貌，卻是可見一二—草原上家家戶戶，
都有書讀。
由此再想起臨行前，齊天子的那一番話，再看這片草原，心中感受更是不同—一想是昨夜春風來，得成碧色一片海！
宇文鐸身份擺在那裡，不可能說更多。所以這個問題聊到這裡，就不必再繼續了。要說初來乍到，就能知曉草原上最重要的情報，卻也是不現實的事情。
至此，姜望自覺已經把公事處理完了，很對得起使節的身份。便直接問道:“汝成現今在哪裡？”
他其實更想問一他怎的不來親自迎他三哥？
他兩次經行草原，都想與趙汝成一聚，但是趙汝成都在戰場之上，未能見成，心中已是十分想念。
自觀河臺一別，又是快兩年了。好不容易戰爭結束，自己持節出使，能夠多公費私見，這小子竟有這般忙碌？
宇文鐸很是驕傲地道:“汝成電在厄耳德彌修行呢！陛下特許，有八月之期，還有兩個月時間！”
姜望愣了一下。
“厄耳德彌”在草原語裡，意思是“神的智慧”。
而這個名字在牧國有著更具體、更關鍵的指代一一個通常只有真血子弟才有資格進去修行的秘地。
姜望當然知曉，這個厄耳德彌，在某種意義上，就相當於齊國的稷下學宮。
趙汝成能夠多以非牧國真血子弟的身份進入厄耳德彌，足以說明他在牧國的政治體系中，已經走得足夠深入，也得到了很高程度的信任。
這亦能說明在先前的景牧大戰裡，他大概做出了怎樣的貢獻。
姜望也才經歷過戰爭，知道那是怎樣不易的一件事。
“厄耳德彌”姜望終只是道:“好，好。”
長大是殘酷的事情。
但人總是要長大的。
姜望語氣隨意地問道:“咱們現在是去哪裡？”
“我奉王命，引武安侯赴至高王庭！“
宇文鐸先是這麼很正式地回了一句，然後才道:“諸國使節，尚未到齊呢。這一次負責大禮儀的，是雲殿下。她聽說齊國來的使節是您，便特意派我來迎，囑託我一定要給您最大的尊重—一這不，我特意調了一隊蒼圖神騎過來。別人可沒這待遇！“
想起那位擁有蒼青之眸的牧國皇女，姜望很有些欣慰地點點頭:“雲殿下有心了。“
宇文鐸忽地又爽朗地一笑:“等到了王庭，小弟也另有安排！侯爺一定要好好見識咱們草原風光！”
“再說，再說。”姜望打個哈哈，似是漫不經心地問道:“這次神冕佈道大祭司的繼任儀式，是在至高王庭舉行？“
“正是！”宇文鐸道。
“至高王庭還停在天之鏡麼？”姜望又問。
宇文鐸很專心地駕著車:“然也！“
姜望的問題並不普通，宇文鐸的回答更不尋常。
“好讀書”的姜侯爺，臨出發前，把牧略六卷背了又背。對牧國的歷史人文，已不再是兩眼一抹黑。
甚至於結合兩次穿行草原的經歷，對這個國家發生的一切，也有了些自己的看法和判斷。
一直以來，草原上有兩個核心。一為穹廬山，乃是蒼圖神殿所在。一為至高王庭，乃是牧國皇帝的王帳停駐之處。
至高王庭最初坐落在穹廬山下，後來又常年動遷，有了巡行四境傳統。近些年來，則是停駐在天之鏡旁，隱隱有東西兩極之勢。
王權與神權的變化在歷史中是怎樣體現，這且不去細說。
只以此行而論。神冕佈道大祭司乃是代行神意之人，是蒼圖神殿的執掌者，在神權意義裡，是地位僅在蒼圖神之下的存在。
神冕佈道大祭司的繼任儀式，也理所當然地應該在穹廬山舉行才是。
這次怎麼會在至高王庭？
但宇文鐸的意思是非常明確的，並沒有半點遲疑模糊。
很顯然。在那些外人所不知的時刻裡，有什麼變化，已經在這片草原上發生了。
姜望莫名想到了當初在草原上遇到的那個牧民少女…彼時那個少女，還與他“辯經”來著。當然大家半斤八兩，都不是什麼飽學之士。但牧國在這個時代的面貌，卻是可見一二—草原上家家戶戶，
都有書讀。
由此再想起臨行前，齊天子的那一番話，再看這片草原，心中感受更是不同—一想是昨夜春風來，得成碧色一片海！
宇文鐸身份擺在那裡，不可能說更多。所以這個問題聊到這裡，就不必再繼續了。要說初來乍到，就能知曉草原上最重要的情報，卻也是不現實的事情。
至此，姜望自覺已經把公事處理完了，很對得起使節的身份。便直接問道:“汝成現今在哪裡？”
他其實更想問一他怎的不來親自迎他三哥？
他兩次經行草原，都想與趙汝成一聚，但是趙汝成都在戰場之上，未能見成，心中已是十分想念。
自觀河臺一別，又是快兩年了。好不容易戰爭結束，自己持節出使，能夠多公費私見，這小子竟有這般忙碌？
宇文鐸很是驕傲地道:“汝成電在厄耳德彌修行呢！陛下特許，有八月之期，還有兩個月時間！”
姜望愣了一下。
“厄耳德彌”在草原語裡，意思是“神的智慧”。
而這個名字在牧國有著更具體、更關鍵的指代一一個通常只有真血子弟才有資格進去修行的秘地。
姜望當然知曉，這個厄耳德彌，在某種意義上，就相當於齊國的稷下學宮。
趙汝成能夠多以非牧國真血子弟的身份進入厄耳德彌，足以說明他在牧國的政治體系中，已經走得足夠深入，也得到了很高程度的信任。
這亦能說明在先前的景牧大戰裡，他大概做出了怎樣的貢獻。
姜望也才經歷過戰爭，知道那是怎樣不易的一件事。
“厄耳德彌”姜望終只是道:“好，好。”
長大是殘酷的事情。
但人總是要長大的。