252犁庭掃穴

 
其實，奏疏內容還是很客觀的，但是也有勸嘉靖皇帝不要服用靈芝，因為這玩意兒的吃法沒有流傳下來，當祥瑞可以。

 
奏疏入宮不消半日，經過司禮監批紅的奏疏就下發到內閣值房。

 
上詔有司採諸玄嶽龍虎鶴鳴三苐齊雲，及五嶽仍訪之。

 
隨著消息傳出，不止是官場，在民間也沸騰起來。

 
皇帝要尋找採買靈芝，這可是大生意，一旦找到必然會獲得不菲的賞賜。

 
宮裡派出採芝專使到元嶽、龍虎、鶴鳴、三茅、齊雲諸山以及五嶽去採集靈芝，同時各地官府也在民間訪求。

 
上有所好，立刻忙壞臣下，全國動員找靈芝。

 
這些，和現在的魏廣德沒有關係。

 
靈芝他知道，圖片也看過，那是在上輩子，但是到了今世他就無緣一見了。

 
心裡懊悔沒有早早的準備這些傳說中的物品，魏廣德雖然手裡沒有靈芝進獻給嘉靖皇帝，可是卻想到另一件被後世吹得神乎其神的東西——千年人參。

 
官員和民間都在紛紛尋找靈芝，魏廣德另闢蹊徑派出張吉在京城各大藥房尋找頂級人參收藏。

 
不過讓魏廣德驚訝的是，在這個時候的大明朝京城裡，貌似還不缺人參這東西。

 
好吧，按照張吉打探回來的消息，各大藥房都有許多人參出售。

 
細問來源才知道，人參大多都產自遼東，此時不止漢人跑到北方長白山，大小興安嶺去採集野參，就連關外女真族也是瘋狂採集，用來在互市過程中和大明朝進行交易，換取他們需要的鐵器、耕牛、農具、布帛、糧食等生產、生活必需品。

 
《基因大時代》

 
只是敢去採集人參的漢人不多，現在的女真人彪悍，又遊離於大明朝統治之外，還過著奴隸社會，形成了貴族、平民和奴隸三個階級。

 
隨著社會的發展，奴隸主們的貪慾越來越大，女真族內部相互爭鬥，也掠奪漢人作奴隸，對於這些單獨跑出漢人領地的漢人，自然不會心慈手軟。

 
聽來的消息，讓魏廣德不僅又想起上輩子看過的清宮戲，上下級見面那就要自稱奴才，現在想來，其實所謂的大清國貌似還是一個半奴隸半封建的帝國。

 
抽空，魏廣德還跑去找那些商人打聽了一下現在遼東女真的情況，畢竟他們在後世可是南下覆滅了漢人江山的。

 
以前還是草民，自然只能沒事兒的時候想想，既然現在做了大明朝的官，能夠消除隱患就一定要趁早做了。

 
和多個商人聊天后，女真族的現狀也逐漸在魏廣德腦海裡成形。

 
現在的女真族人大致分三類，其中兩股勢力已經形成了氣候，以部族形式出現，那就是海西女真和建州女真。

 
建州女真，似乎就是努爾哈赤所在的部族了。

 
這點，魏廣德還是有印象的。

 
最後的一個分類就是所謂的野女真，這個應該是女真人最開始的生活形態。

 
估計是和漢人接觸後，一些有實力的家族開始有意識的吸納吞併了一些左近的女真家族，逐漸形成了女真的部族。

 
從這個時候開始，女真族人才從氏族社會向奴隸制社會過渡。

 
又由於北方苦寒，生活艱難，在元末的時候，女真族的一些勢力開始南遷，最後和初建的大明朝接觸。

 
大約在洪武年間，他們在綏芬河流域的鳳州地區定居下來。

 
永樂元年，胡裡改部酋長阿哈出臣服明朝，明朝在此設立建州衛。

 
永樂十年，明朝又設建州左衛，治所亦在鳳州，以女真斡朵憐部酋長勐哥帖木兒為指揮使。

 
正統七年，明朝又於三土河一帶設建州右衛，封勐哥帖木兒之弟凡察為指揮使。

 
至此，建州三衛初具雛形，也成為大明朝北方一股勢力較強的力量。

 
另一股僅此於建州女真的勢力自然就是海西女真，同建州女真一樣，由於受到“野人”女真和蒙古騎兵的襲擾，不斷南遷。

 
實際上海西女真各部在明初就已經和大明朝建立了聯繫，並且和建州女真一樣，從最初的從屬關係變成朝貢關係。