第54章 54答題

    承題完畢就是起講，魏廣德在那裡刷刷點點不斷的寫著，古人真的可以做到文不加點，因為這個時代就沒有標點符號。



    “故特謂之曰畢生閱歷只一二途以聽人分取焉而求可以不窮於其際者往往而鮮也......”



    寫下“有是夫惟我與爾也夫而斯時之回亦怡然得默然解也”幾個字後，四百多字的文章寫完，魏廣德算是完成了今天第一道四書題。



    接下來就是第二道題，出自大學第六篇，



    “所謂致知在格物者言欲致吾之知在即物而窮其理也”



    這道題，魏廣德自然也做過去。



    其實這個時代因為心學和理學的爭鬥，類似帶有明顯分歧的題目時不時都有出現，而一旦出現一篇不錯的文章，往往就能夠流傳很廣。



    魏廣德相信，院子裡坐的這麼多考生裡面，和自己差不多的也大有人在，都是看到優秀答卷的，自然知道怎麼答這道題。



    不過沒關係，魏廣德記憶好，他當初做的文章可是一個字兒都不會忘記。



    怎麼說都是秀才修改潤筆過的，自然就要比那些臨時回憶，湊合的答卷完美很多。



    這是魏廣德這會兒心裡的想法，不慌，只要不出大問題，這次考試算過了。



    至於有人擔心這樣會不會和其他考生的答案撞車，特別是破題那個環節，其實大可不必。



    四書題，顧名思義，都是摘自四書裡面的句子。



    就那麼多，近千年的科舉制度下，幾乎所有的句子都已經被人用過了，就算沒有被用在考場上，也會被用在先生的課堂上。



    而符合這個時代主流價值觀的答案就那麼一些，不管你腦洞多大，也只能這麼回答，否則就是離經叛道，落榜是一定的了。



    大家意思差不多，所以破題就是大同小異，也就是文字上可能會有些微差別，這就是所謂的文風了，畢竟寫作習慣很重要。



    就算破題文字一致，其實到了承題，以及起講，還有後面的那些步驟差別就會顯現出來，完全一模一樣的文字，那隻能說兩個人怕都是背的範文卷子，肯定就完蛋了。