熊二先生 作品
第四百零四章：兼愛
大西北某處農業基地之中
黃子興悠閒的和一個老頭一起四處參觀這裡的研究成果，這位老大爺看上去皮膚黝黑、粗糙，兩隻手大的跟蒲扇一樣，手背的皮膚之上更是充滿了溝壑。
他穿著一身黑色的單衣，手裡也拿著根木棍當做手杖。不過，雖然拿著手杖，老人卻並不像其他老人那樣，他的身體看著就很好。
單衣下面是肉眼可見的肌肉，再加上這一米九的大高個，再加上手裡這根嬰兒小臂粗細的手杖，總之，只能說一看就不是普通人。
這位前輩可謂是鼎鼎有名，雖然很多人都不知道他的名字，但卻知道他的尊稱，他活著的時候就被人尊稱為子，他所創建的流派，更是曾長期霸佔（戰國時期）百家之首的位置。
他就是墨子！
雖然墨家長期被妖魔化，還被儒家打壓的道統近乎滅絕，傳人也基本死光了，但這並不影響當代人對於墨子的高度評價。
因為，一個學派說了什麼並不重要，你得看他們做了什麼，又是由誰組成的！
比如儒家，儒家說的比唱的還好聽！
儒家的人直接把說話提升到了藝術的程度！
但是看看儒生們的做法，只會讓人鄙視。卑鄙小人多了去了，可是一邊當技術女子一邊還要立牌坊，說自己是貞潔烈女，這就很讓人反感了。
當然，這不全是孔子的鍋。畢竟，宋朝的儒生和戰國之時的儒生是兩個物種，他們之間除了名字一樣之外，其他的基本上看不到相似之處了。
而墨家，就是一家以底層人員為主要構成的學派。
這一學派的主要做法，史書上都有，也是少有的拿出實際行動幫助最底層老百姓的學派！
那可是兩千年多前的戰國時代，那時候人家墨家的兄弟們就經常幫助底層老百姓幹活了。
兼愛是什麼？
愛不因為其他人的身份而改變，不會單純的只愛有錢人不愛窮人，也不會單純的只愛貴族不愛黔首，完全可以理解為人人平等。
最勇的是，墨家不僅僅是這麼主張，墨家是真的這麼做的，這就很難得。
在那個時代裡，王侯將相寧有種乎這句話還沒有被陳勝喊出來，那時的王侯將相都是有種的，然後墨家橫空出世了。
兼愛就是墨家最核心最核心的理念！
以此理念為核心發展出來的墨家，和講究世間萬物都有等級的儒家，自然是兩個極端！
世間萬物都有等級，君主的等級比較高，在君主之上就只有天，所以儒家又搞了一個天人感應來制約天子。
但天人感應這東西，遇到不要臉的天子，屁用沒用。而且儒家根子在這裡，所以宋朝、明朝的時候，儒生們就覺得自己高人一等，沒誰覺得這有問題。
這樣的儒家，上臺之後的第一件事就幹掉墨家！
當然了，如果墨家真的上臺執政了，說不定第一件事也是幹掉儒家，所以儒家幹掉墨家，甚至消滅墨家傳承這一點上沒啥好說的。都是正常的學派鬥爭，就是血腥了點。
而此刻，黃子興看著眼前的墨子莫名的就很開心。這開心需要理由嗎？其實不需要。
因為屁股決定腦袋，才是這世間最流行的真理。
能夠像恩先生那樣，以資本家的身份，成為那啥的祖師爺，本就是極少極少的。大多數人，都是屁股決定腦袋。
哪怕到了今天，黃子興也不覺得自己是貴族或者是人上人，更不覺得自己真的就高人一等了。
哪怕到今天，黃子興也從未利用過自己的身份來謀求某些特權。更多的時光裡，不是在農田之中，就是在草原、花園之中，或者在某塊靈地裡觀察植物。
“如今要是宋朝或者明朝，遇到了靈氣復甦，估計降臨的就該是孔老夫子而不是前輩您了。”
聽到這裡，墨子笑著搖了搖頭:“雖然老夫活著的時候，一直覺得儒家理念不對，還寫了文章來抨擊儒家，但這裡也必須為仲尼說句公道話。”
黃子興悠閒的和一個老頭一起四處參觀這裡的研究成果，這位老大爺看上去皮膚黝黑、粗糙，兩隻手大的跟蒲扇一樣，手背的皮膚之上更是充滿了溝壑。
他穿著一身黑色的單衣，手裡也拿著根木棍當做手杖。不過，雖然拿著手杖，老人卻並不像其他老人那樣，他的身體看著就很好。
單衣下面是肉眼可見的肌肉，再加上這一米九的大高個，再加上手裡這根嬰兒小臂粗細的手杖，總之，只能說一看就不是普通人。
這位前輩可謂是鼎鼎有名，雖然很多人都不知道他的名字，但卻知道他的尊稱，他活著的時候就被人尊稱為子，他所創建的流派，更是曾長期霸佔（戰國時期）百家之首的位置。
他就是墨子！
雖然墨家長期被妖魔化，還被儒家打壓的道統近乎滅絕，傳人也基本死光了，但這並不影響當代人對於墨子的高度評價。
因為，一個學派說了什麼並不重要，你得看他們做了什麼，又是由誰組成的！
比如儒家，儒家說的比唱的還好聽！
儒家的人直接把說話提升到了藝術的程度！
但是看看儒生們的做法，只會讓人鄙視。卑鄙小人多了去了，可是一邊當技術女子一邊還要立牌坊，說自己是貞潔烈女，這就很讓人反感了。
當然，這不全是孔子的鍋。畢竟，宋朝的儒生和戰國之時的儒生是兩個物種，他們之間除了名字一樣之外，其他的基本上看不到相似之處了。
而墨家，就是一家以底層人員為主要構成的學派。
這一學派的主要做法，史書上都有，也是少有的拿出實際行動幫助最底層老百姓的學派！
那可是兩千年多前的戰國時代，那時候人家墨家的兄弟們就經常幫助底層老百姓幹活了。
兼愛是什麼？
愛不因為其他人的身份而改變，不會單純的只愛有錢人不愛窮人，也不會單純的只愛貴族不愛黔首，完全可以理解為人人平等。
最勇的是，墨家不僅僅是這麼主張，墨家是真的這麼做的，這就很難得。
在那個時代裡，王侯將相寧有種乎這句話還沒有被陳勝喊出來，那時的王侯將相都是有種的，然後墨家橫空出世了。
兼愛就是墨家最核心最核心的理念！
以此理念為核心發展出來的墨家，和講究世間萬物都有等級的儒家，自然是兩個極端！
世間萬物都有等級，君主的等級比較高，在君主之上就只有天，所以儒家又搞了一個天人感應來制約天子。
但天人感應這東西，遇到不要臉的天子，屁用沒用。而且儒家根子在這裡，所以宋朝、明朝的時候，儒生們就覺得自己高人一等，沒誰覺得這有問題。
這樣的儒家，上臺之後的第一件事就幹掉墨家！
當然了，如果墨家真的上臺執政了，說不定第一件事也是幹掉儒家，所以儒家幹掉墨家，甚至消滅墨家傳承這一點上沒啥好說的。都是正常的學派鬥爭，就是血腥了點。
而此刻，黃子興看著眼前的墨子莫名的就很開心。這開心需要理由嗎？其實不需要。
因為屁股決定腦袋，才是這世間最流行的真理。
能夠像恩先生那樣，以資本家的身份，成為那啥的祖師爺，本就是極少極少的。大多數人，都是屁股決定腦袋。
哪怕到了今天，黃子興也不覺得自己是貴族或者是人上人，更不覺得自己真的就高人一等了。
哪怕到今天，黃子興也從未利用過自己的身份來謀求某些特權。更多的時光裡，不是在農田之中，就是在草原、花園之中，或者在某塊靈地裡觀察植物。
“如今要是宋朝或者明朝，遇到了靈氣復甦，估計降臨的就該是孔老夫子而不是前輩您了。”
聽到這裡，墨子笑著搖了搖頭:“雖然老夫活著的時候，一直覺得儒家理念不對，還寫了文章來抨擊儒家，但這裡也必須為仲尼說句公道話。”