熊二先生 作品
第157章 我有一個大發現！
在第四個月中旬之時，夏伯出兵三萬，號稱十萬，大戰三十萬青州黃巾軍，大勝。
此戰，夏伯先鋒大將彭炳陣斬北海黃巾渠帥管亥，俘虜八萬有餘，斬首、炮斃、死於箭雨等加在一起約萬人。
此戰之後，孔融坐在北海城內，也不處理政事，中門大開，整日喝酒。
數日後，夏伯大軍攻略北海，有人爭先恐後投降並打開城門引夏軍入城。
據說，夏軍進攻之前，就有人勸孔融早做打算。但孔融卻神色不變，依然我行我素，大笑飲酒，並說:“如今時代變了，天下也變了，今日老夫就要坐在這裡，看一看這北海城到底是怎麼被攻破的！”
孔融自己不怕死，可是卻不代表其他人也不怕死！
但是，只要孔融還活著，只要孔融還沒有帶頭投降，那麼那些接受了孔融恩惠的人，就不好意思投降。不然，名聲就臭了。
這就好比大明朝都城陷落的時候，崇禎死在了裡面，自盡而亡，他死了之後滿清的軍隊就打著為崇禎報仇的名義進來了，地方大儒們就可以紛紛投靠了。
在法理上，地方大儒這麼做是沒問題的。
天地君親師，這是儒家的世界觀，是儒家最基礎的世界觀。君父還在親人、老師之前，僅在天地之後。
所以，我為了給君父報仇，主動和滿清合作，這叫大節無虧。有一個說得出去的藉口，就行了。
起碼，在儒家的世界觀裡面，沒有問題！
至於說夷夏之辨的問題，呵呵，自從元朝之後，夷夏之辨就不再是問題了。
而如果當時崇禎活著離開了都城，那麼所有崇禎朝的進士老爺，只要還要臉，只要還想在士林混，就不能投降。
在崇禎死亡之前直接投降滿清，或許自己能當上大官，但是子子孫孫，都將自絕於士林，這也是潛規則。
（洪承疇那麼大的官兒，照樣被宗族給開除了族譜，就是因為他名聲太臭了。崇禎都給他死後加封了，結果忽然怕死變成了大漢奸。）
所以，倒不是真的有很多人關心孔融的死活，而是孔融逃跑之前，他們如果逃跑或者投降，那名聲就徹底壞了。
不僅僅他們自己的前途會受到影響，宗族在得知此事之後，也會把此人開除出宗族。
對古人而言，被宗族開除，是一件非常痛苦、非常丟人、一輩子都抬不起頭的事兒。
片刻後，北海城門主動被打開，看著這一幕，孔融冷冷一笑，就騎上祖傳寶馬，帶著原本春秋，二話不說就開始跑路了！
這樣一來，他就是城破之後才跑的，這樣對名聲、對個人氣節、對家族聲望的影響，就可以降到最低。
“太守，你不要家人了嗎？”
忽然，不知道從哪個角落裡傳來了一句話，聽上去就不懷好意，顯然也是被孔融硬要氣節的行為給氣壞了！
你孔融要氣節，不提前逃跑，卻提前準備好了逃跑的寶馬、寶甲、神兵，城門一破，你就騎上寶馬迅速逃走，日後就算傳出去了，士人也只會誇你孔融有勇有謀。
逃命還能逃出有勇有謀來了？
雖然聽上去很荒謬，但考慮到對象目標是孔融，那就很正常了。因為孔融讓梨，其實就是一個很不符合儒家價值觀但是卻被大肆宣揚，最終給孔融揚名的故事。
孔融讓梨，看上去很符合儒家價值觀，講述的是小小年紀的孔融主動把大一些的梨子、好吃一些的梨子讓給兄長們吃，自己吃小梨的故事。
看上去很正常，傳播出去之後，士人們也都說孔融的行為，很值得學習，從小就是個神童，看上去就像我儒家下一代扛把子……
但是仔細一想，你孔融年紀小小就讓梨了，那你的兄長是不是很不懂事？他們的年紀都比你大，可是卻不懂得謙讓，卻不懂得讓梨。
用兄長的不成器、用兄長的不謙讓來襯托孔融的懂事、成熟，這真的符合儒家價值觀嗎？這真的好嗎？
這一點都不符合親親相隱這一條儒家基本原則！
親親相隱雖然有適合和法律衝突，但是人們都認可啊！
而本土士人關上門之後，只會噁心的想吐:你孔家真牛，這麼小的時候就開始搞大宅門裡的那一套了，就開始打壓庶子提拔嫡子了。
此戰，夏伯先鋒大將彭炳陣斬北海黃巾渠帥管亥，俘虜八萬有餘，斬首、炮斃、死於箭雨等加在一起約萬人。
此戰之後，孔融坐在北海城內，也不處理政事，中門大開，整日喝酒。
數日後，夏伯大軍攻略北海，有人爭先恐後投降並打開城門引夏軍入城。
據說，夏軍進攻之前，就有人勸孔融早做打算。但孔融卻神色不變，依然我行我素，大笑飲酒，並說:“如今時代變了，天下也變了，今日老夫就要坐在這裡，看一看這北海城到底是怎麼被攻破的！”
孔融自己不怕死，可是卻不代表其他人也不怕死！
但是，只要孔融還活著，只要孔融還沒有帶頭投降，那麼那些接受了孔融恩惠的人，就不好意思投降。不然，名聲就臭了。
這就好比大明朝都城陷落的時候，崇禎死在了裡面，自盡而亡，他死了之後滿清的軍隊就打著為崇禎報仇的名義進來了，地方大儒們就可以紛紛投靠了。
在法理上，地方大儒這麼做是沒問題的。
天地君親師，這是儒家的世界觀，是儒家最基礎的世界觀。君父還在親人、老師之前，僅在天地之後。
所以，我為了給君父報仇，主動和滿清合作，這叫大節無虧。有一個說得出去的藉口，就行了。
起碼，在儒家的世界觀裡面，沒有問題！
至於說夷夏之辨的問題，呵呵，自從元朝之後，夷夏之辨就不再是問題了。
而如果當時崇禎活著離開了都城，那麼所有崇禎朝的進士老爺，只要還要臉，只要還想在士林混，就不能投降。
在崇禎死亡之前直接投降滿清，或許自己能當上大官，但是子子孫孫，都將自絕於士林，這也是潛規則。
（洪承疇那麼大的官兒，照樣被宗族給開除了族譜，就是因為他名聲太臭了。崇禎都給他死後加封了，結果忽然怕死變成了大漢奸。）
所以，倒不是真的有很多人關心孔融的死活，而是孔融逃跑之前，他們如果逃跑或者投降，那名聲就徹底壞了。
不僅僅他們自己的前途會受到影響，宗族在得知此事之後，也會把此人開除出宗族。
對古人而言，被宗族開除，是一件非常痛苦、非常丟人、一輩子都抬不起頭的事兒。
片刻後，北海城門主動被打開，看著這一幕，孔融冷冷一笑，就騎上祖傳寶馬，帶著原本春秋，二話不說就開始跑路了！
這樣一來，他就是城破之後才跑的，這樣對名聲、對個人氣節、對家族聲望的影響，就可以降到最低。
“太守，你不要家人了嗎？”
忽然，不知道從哪個角落裡傳來了一句話，聽上去就不懷好意，顯然也是被孔融硬要氣節的行為給氣壞了！
你孔融要氣節，不提前逃跑，卻提前準備好了逃跑的寶馬、寶甲、神兵，城門一破，你就騎上寶馬迅速逃走，日後就算傳出去了，士人也只會誇你孔融有勇有謀。
逃命還能逃出有勇有謀來了？
雖然聽上去很荒謬，但考慮到對象目標是孔融，那就很正常了。因為孔融讓梨，其實就是一個很不符合儒家價值觀但是卻被大肆宣揚，最終給孔融揚名的故事。
孔融讓梨，看上去很符合儒家價值觀，講述的是小小年紀的孔融主動把大一些的梨子、好吃一些的梨子讓給兄長們吃，自己吃小梨的故事。
看上去很正常，傳播出去之後，士人們也都說孔融的行為，很值得學習，從小就是個神童，看上去就像我儒家下一代扛把子……
但是仔細一想，你孔融年紀小小就讓梨了，那你的兄長是不是很不懂事？他們的年紀都比你大，可是卻不懂得謙讓，卻不懂得讓梨。
用兄長的不成器、用兄長的不謙讓來襯托孔融的懂事、成熟，這真的符合儒家價值觀嗎？這真的好嗎？
這一點都不符合親親相隱這一條儒家基本原則！
親親相隱雖然有適合和法律衝突，但是人們都認可啊！
而本土士人關上門之後，只會噁心的想吐:你孔家真牛，這麼小的時候就開始搞大宅門裡的那一套了，就開始打壓庶子提拔嫡子了。