禪天九定 作品
362 快與利
“玉苔子，你在屍骨道待了這麼久，多多少少，應當也與那些傢伙有所接觸，長老也清楚這一點，嬰神子長老的意思就是由你牽橋搭線，設法將這個消息傳達出去。”
“可是，嬰神子長老當真是這個意思，‘彼岸’那邊可是請神容易送神來，讓那些傢伙出手的話……？”
玉苔子明顯還有些猶豫。
“這不是嬰神子長老一人的意思，而是四大長老共同下達的命令，玉苔子，你不用多說什麼了，照著辦就行了。”
紫色火焰也不說什麼，拋下這句話後，就嗤的一下自動熄滅了，點點紫色螢火四面散去。
玉苔子皺了皺眉頭。
“屍毗教的寶藏嗎？傳聞中那位屍毗教主出身佛門，他離開佛門後，就創立了屍毗教，不過，屍毗教很多教義與主張，貌似也不是屍毗教主原創，據傳有一種說法，認為屍毗教的起源，並不是基於屍毗教主，而是古紀的蓮教。”
蓮教，是古紀傳承於世的一個教派，這個教派很古老，也很神秘，其教義認為世間存在明暗二宗，明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪惡與不合理。這兩方面，在過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。
再者，蓮宗還堅信未來大劫在遇，天地皆暗，日月無光，若是想要離苦得濟，就要信奉蓮宗的教義，以求受到庇護，在世界毀後得到救濟。
這個古教派很早就消彌於世了，故而，也沒有太多的傳承，後世，有很多的民間教派、結社，都傳承繼承了蓮宗的思想，或者是吸收了其教義，篡改後變成了自己的教義。
屍毗教就是其中之一，據傳，屍毗教主也在自家教派的經典《毗陀羅尸解教典》闡述了蓮宗的思想，並認為生死也屬於明暗二宗的鬥爭之一。
待到後來，也有傳聞說他獲得了蓮宗過去傳承的入道法，打算以已經入滅的正法，重新推演，從而創出不遜色於佛門三法印、寂輪五相、宿曜經的入道正法。
屍毗教主身死道消，滿腔熱血也付東流，昔日一切的雄心壯志也化為雲煙。
“蓮宗，這個古紀教派雖說已經消亡，但是事至今日，依舊影響極大，蓮者，生於泥也，‘淤泥源自混沌啟，聖蓮一現盛世舉’，當今天下最大的教派泥教，也是繼承了蓮宗思想的教派，而且泥教吸收的是當初蓮宗最為正統的教義和精神。”
玉苔子身份特殊，自然是清楚泥教的地
泥教，就是繼承古紀蓮宗思想的後世教派，也是最正統的一支，屍毗教可以說是吸收了部分蓮宗思想的一個邪教。
然而，外人不得而知的是，屍毗教與泥教之間存在隱秘的傳承。
泥教雖然傳承於蓮宗，但是在歷史上很多時候，並沒有大張旗鼓的行事，舉事、起義、聚眾，往往是受到當權者的打壓，或者被其他的修行勢力圍攻。
歷來，泥教在遭受到挫折打擊後，也會選擇保持沉寂，如同在暗中保存自存自己的元氣，就像是蛇一樣在冬季沉眠，暗中蟄伏，待到時機成熟，再恢復過來，又如同野火一般生生不息，燎原千里。
“泥教，應當與屍毗教有某種不為外人所知的聯繫，還有那個所謂的佛……算了！”
玉苔子趕緊閉上嘴，他知道神主擁有無邊廣大的感應，只要念出其名號，必然會被其所知，哪怕自己身為萬青教中的人，並不信任那遵大黑天佛母。
……
“可恨當今太昏暗，家家戶戶炊煙少。天理良心無半點，路上餓骨堆成山。十惡不赦高堂坐……”
伴隨著一陣陣眾人合誦的經文，巨大的篝火燒了起來，這篝火是用大量柴禾堆起來的，火燒大了沒多久，泥教教眾披著白麻布袍，一邊念著經文，一邊將城破後屍體一具一具投入大火之中。
這個縣城外的空地上，這樣的焚屍的火堆足足有數十摞，每一摞火堆邊上都堆著大量的屍體，這些屍體包含城裡的守軍，還有海量的民眾，其中有富戶，也有貧民。
泥教組織的義軍在十四天前圍住縣城，與城裡的守軍激戰了兩個晝夜，雙方死傷都十分慘重，城上城下積屍如山，最後泥教高手以法力震破城牆，數千殺紅了眼的泥教精兵蜂擁進城，不問良賤，不論男女，逢人便殺。
“可是，嬰神子長老當真是這個意思，‘彼岸’那邊可是請神容易送神來，讓那些傢伙出手的話……？”
玉苔子明顯還有些猶豫。
“這不是嬰神子長老一人的意思，而是四大長老共同下達的命令，玉苔子，你不用多說什麼了，照著辦就行了。”
紫色火焰也不說什麼，拋下這句話後，就嗤的一下自動熄滅了，點點紫色螢火四面散去。
玉苔子皺了皺眉頭。
“屍毗教的寶藏嗎？傳聞中那位屍毗教主出身佛門，他離開佛門後，就創立了屍毗教，不過，屍毗教很多教義與主張，貌似也不是屍毗教主原創，據傳有一種說法，認為屍毗教的起源，並不是基於屍毗教主，而是古紀的蓮教。”
蓮教，是古紀傳承於世的一個教派，這個教派很古老，也很神秘，其教義認為世間存在明暗二宗，明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪惡與不合理。這兩方面，在過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。
再者，蓮宗還堅信未來大劫在遇，天地皆暗，日月無光，若是想要離苦得濟，就要信奉蓮宗的教義，以求受到庇護，在世界毀後得到救濟。
這個古教派很早就消彌於世了，故而，也沒有太多的傳承，後世，有很多的民間教派、結社，都傳承繼承了蓮宗的思想，或者是吸收了其教義，篡改後變成了自己的教義。
屍毗教就是其中之一，據傳，屍毗教主也在自家教派的經典《毗陀羅尸解教典》闡述了蓮宗的思想，並認為生死也屬於明暗二宗的鬥爭之一。
待到後來，也有傳聞說他獲得了蓮宗過去傳承的入道法，打算以已經入滅的正法，重新推演，從而創出不遜色於佛門三法印、寂輪五相、宿曜經的入道正法。
屍毗教主身死道消，滿腔熱血也付東流，昔日一切的雄心壯志也化為雲煙。
“蓮宗，這個古紀教派雖說已經消亡，但是事至今日，依舊影響極大，蓮者，生於泥也，‘淤泥源自混沌啟，聖蓮一現盛世舉’，當今天下最大的教派泥教，也是繼承了蓮宗思想的教派，而且泥教吸收的是當初蓮宗最為正統的教義和精神。”
玉苔子身份特殊，自然是清楚泥教的地
泥教，就是繼承古紀蓮宗思想的後世教派，也是最正統的一支，屍毗教可以說是吸收了部分蓮宗思想的一個邪教。
然而，外人不得而知的是，屍毗教與泥教之間存在隱秘的傳承。
泥教雖然傳承於蓮宗，但是在歷史上很多時候，並沒有大張旗鼓的行事，舉事、起義、聚眾，往往是受到當權者的打壓，或者被其他的修行勢力圍攻。
歷來，泥教在遭受到挫折打擊後，也會選擇保持沉寂，如同在暗中保存自存自己的元氣，就像是蛇一樣在冬季沉眠，暗中蟄伏，待到時機成熟，再恢復過來，又如同野火一般生生不息，燎原千里。
“泥教，應當與屍毗教有某種不為外人所知的聯繫，還有那個所謂的佛……算了！”
玉苔子趕緊閉上嘴，他知道神主擁有無邊廣大的感應，只要念出其名號，必然會被其所知，哪怕自己身為萬青教中的人，並不信任那遵大黑天佛母。
……
“可恨當今太昏暗，家家戶戶炊煙少。天理良心無半點，路上餓骨堆成山。十惡不赦高堂坐……”
伴隨著一陣陣眾人合誦的經文，巨大的篝火燒了起來，這篝火是用大量柴禾堆起來的，火燒大了沒多久，泥教教眾披著白麻布袍，一邊念著經文，一邊將城破後屍體一具一具投入大火之中。
這個縣城外的空地上，這樣的焚屍的火堆足足有數十摞，每一摞火堆邊上都堆著大量的屍體，這些屍體包含城裡的守軍，還有海量的民眾，其中有富戶，也有貧民。
泥教組織的義軍在十四天前圍住縣城，與城裡的守軍激戰了兩個晝夜，雙方死傷都十分慘重，城上城下積屍如山，最後泥教高手以法力震破城牆，數千殺紅了眼的泥教精兵蜂擁進城，不問良賤，不論男女，逢人便殺。