第二章 “慈氏”代表著大恐怖

    有鬼影封閉門窗，船艙內的光亮也不會透到外界。

    任青推開桌椅，將那頭馱著塑像的怪物從鬼影體內取出，難聞的腐臭瀰漫開來。

    它極力想要掙扎，但鬼影早已將肌肉骨骼鎖住。

    任青仔細觀察著，怪物明顯是由屍體經過某種變化形成，不看從嵴背長出的血肉塑像，其實和無底深淵內的屍體別無二致。

    血肉塑像有些類似佛像，但樣貌太過模湖。

    怪物之所以能活過來，很可能問題都出在血肉塑像上，其中必定隱藏著慈氏的隱秘。

    任青又將其餘怪物放出。

    共有三隻，死狀都是扒去渾身皮囊，不過剩下兩隻怪物的塑像，生長的位置卻又不同。

    一隻怪物的塑像長在腳底，所以導致爬行時如有重物拖動。

    另一隻長在脖頸，使得腦袋被塑像壓迫變得扭曲，裡面的骨骼擠成一團，隨時都會斷掉。

    任青覺得塑像如佛像非常相似，不由心生忌憚。

    恐怕陳長生髮現怪物後，意識到可能牽扯佛門，便立刻離開了無底深淵，哪敢繼續深入。

    不過讓任青疑惑的是，為何血肉塑像生長的部位各不相同？

    他用手接觸怪物後，立刻喚來信息流，這回終於顯露出不少內容，但包含的信息卻細思極恐。

    佛屍

    由彌勒皮囊經凝聚而成，食用會導致皮膚出現異化；受戒千日，終有成佛之時。

    任青嘴裡自語道:“到底牽扯哪尊神佛，彌勒？慈氏？”

    “媽的不會是她吧”

    湘鄉沒有佛門寺廟，靖州同樣沒有，但靖州可能因為臨近慈氏的關係，所以流傳著神佛的故事。

    甚至很多佛門節日，堂而皇之的偽裝成了道教節日，靖州人照樣每年會按時舉辦。

    任青知曉佛門術法的詭異，刻意惡補了這方面的知識，特別是幾位耳熟能詳的佛陀。

    “彌勒”大多是指彌勒佛，但要加上慈氏兩字，那恐怕就只有“大慈彌勒菩薩”。

    民間也有說法，兩佛陀其實是一尊。

    任青無從驗證，畢竟宋宗無當和尚那會兒不過是個沙彌，連經都沒有翻過幾本。

    對大慈彌勒菩薩的記載有限，總結下來便是。

    “先佛入滅，生於兜率天內院。”

    “彼經四千歲，下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。”

    據說佛門的菩薩足足幾十上百位，可要從中選出八位，那必定會有大慈彌勒菩薩的身影。

    任青哪知道慈氏竟然與菩薩果的存在有關。

    就用宋宗無舉例，他當時快被掌握的不動經摺磨身死。

    要不是無名僧創出的修羅法能夠勉強壓制佛門術法，可能早就化為百佛圖的一員。

    但哪怕如此，宋宗無背後的百佛圖實則也就九十七尊，代表著歷代被坐鹿羅漢吞噬的修行者。

    以大慈彌勒菩薩的恐怖程度，百佛圖至少要七八百尊，距離千佛圖的如來果也差不了多遠。

    任青臉色陰晴不定，當場就想要跑路了。