第三百七十四章 圈子

 

“這麼誇張？”朱大章不禁有些訝異：“到現在都沒搞懂？”

 

“從人類懂得用獸皮遮擋羞處，懂得在巖壁上按下第一個手印作為裝飾開始，美就產生了。”周至說道：“費叔說的是哲學概念，直到現在，美都還是一個可以感知而不能定義的概念。”

 

“就好比這杯美酒。”費經理再次舉起了杯子：“首先我們可以將之定義為能夠從感官開始，帶給人一種愉悅的體驗，並且最終上升為精神滿足的東西，有了這些，我們就可以認為，這東西是美的。”

 

“這就是美的可感知性。”周至說道：“但是為什麼這杯茅臺能夠帶給我們愉悅的體驗？這卻是一個非常複雜的問題。”

 

“說解字當中，許慎將美字歸類為會意，認為這是由兩個字構成的，上面是個羊，

 

    

“這個字歸於甘部，從羊從大。羊在六畜主給膳也。所以美與善同意。”

 

“王筠說解字句讀裡也提到了：羊為膳主。”

 

“甘部曰：美也。甘者，五味之一。而五味之美皆曰甘。引伸之凡好皆謂之美。”

 

“周禮：膳用六牲。始養之曰六畜，將用之曰六牲，馬、牛、羊、豕、犬、雞也。膳之言善也。羊者，祥也。故美從羊。”

 

“因此中國古人認為，美、善、祥，其實都是一回事兒。”

 

“而到了現代，經過多年的研究，大家給美的定義，是可以確定，它為具體事物的組成部分，是具體的環境、現象、事情、行為、物體對人類生存發展具有的功利性能、正面意義和正價值；是個人在接觸具體事物的過程中，受其作用、影響和刺激時產生愉悅、滿足等美好感覺的原因；是人們通過反思和尋找美感產生的原因，從具體事物中發現、彰顯、界定和抽取出來的有別於醜的相對抽象事物或元實體。”

 

“以這杯茅臺就舉例，美是依賴於酒而存在的，它能夠讓人明顯感知到卻又區別於酒之本身，是一種抽象的屬性，是這酒中讓人產生舒適愉悅感覺那一部分。”