第八百零二章 筆法不全

“公元804年，安海禪師抵達中國長安，學習盛唐文化，兩年之後回國，創立佛教真言宗。”

“在島上著述頗豐，其中與書法文學有關的，包括《文鏡秘府論》、《篆隸萬象名義》等書，保存了不少中國文化資料，有利於瞭解漢唐學術。”

“他的書法在島國被奉為珍寶，公認為真跡的有入唐前的《聾瞽指歸》；在唐期間的《三十帖冊子》；歸回後的《風信帖》、《灌頂歷名》、《金剛般若經》、《崔子玉座右銘》、《真言七祖像贊並行狀文》等。”

“唐書首鍾者，乃是二王，二王筆法在晉代乃是王氏不傳之秘，傳至智永禪師，因為出家無子，遂將筆法傳授徒弟虞世南。”

“從此王羲之的家傳筆法開始外洩，至十一代弟子張旭，較大規模地收徒，顏真卿就是他最出名的弟子。”

“張旭另有有兩名弟子——徐浩、崔邈。”

“空海至唐以後，是想韓方明學習的書法，韓方明最早先跟徐浩的兒子徐璹學習的二王筆法，兩年後又投入徐浩的師弟崔邈門下學習。這樣，韓方明就成了王羲之的第十三代傳人。”

“因此空海大師實際上是王羲之的第十四代傳人，也是將二王秘傳筆法帶去島國的人，所以在我們國內有‘島國羲之’的讚譽。”

這些都是可以查得到的資料，安宅英一也不是想抬空海的身價，但是也沒有辦法藏著掖著，還不如講出來落一個光明磊落。

周至卻搖了搖頭：“空海禪師固然是書道的高手，但是我們仔細研究其筆法，固然是唐風隆盛，然而相比懷素、張旭，風格迥異，安宅先生你說空海禪師得到了二王秘傳筆法，我認為值得商榷。”

“不過《臨池訣》中記載：‘吳郡張旭言：自智永禪師過江，楷法隨渡。永禪師乃羲、獻之孫，得其家法，以授虞世南，虞傳陸柬之，陸傳子彥遠，彥遠僕之堂舅，以授餘。不然，何以知古人之詞云爾。’”

“韓方明是‘草聖’張旭的隔代弟子，而張旭的筆法是王羲之的七世孫智永禪師一脈，因此從書法譜系上講，安宅先生您說的，到韓方明都沒問題。”

“但是從書風上來判斷，空海禪師這幅書法，只在結字上得到了晉唐書風的傳承，在筆法上卻……”說到這裡周至再次搖了搖頭：“我還是認為風格差異太大了。”