二子從周 作品
第七百九十八章 開講
“參考文物圖桉來研究，應龍的圖桉紋飾，最早其實出現在古代銅、玉、漆器以及石凋、繪畫當中。”
“因此應龍與螭龍，夔龍一樣，屬於上古龍紋的一種。”
“到了南宋時期，龍泉窯瓷器上開始出現應龍紋飾。官窯瓷中，應龍的出現到明初永宣御廠瓷迅速發展階段，才開始出現。”
“古人常以陵代人，比如宣德帝葬於景陵，因此古人筆記裡邊，常以景陵代指宣德帝。”
“明代焦竑在《玉堂叢語》中記載：‘景陵一日禁中閱書，見龍有翼而飛者，訝之。遣問之閣中，三楊輩皆不能對，上顧諸史官曰：‘有能知之者否？＇陳繼時在下列，出對曰：‘龍有翅而能飛，曰應龍。＇問所在，曰：‘見《爾雅》。＇命取《爾雅》視之，信然。”
“從這段論述我們可以得知，應龍紋應是該事發生後，才出現在宣德官窯瓷的紋飾中。而這種紋飾當時並不常見，否則不至於連學富五車的大學士們，都不能說出準確的解釋來。”
“值得注意的是，應龍紋本來是古代龍紋之一，但是到了明宣德、成化時期，卻有了自己的發展，甚至和角龍紋樣發生了一些融合，導致了辨識上的困難。”
“紋飾圖桉上，最大的特點就是雙足和飛翼，雙足漸漸演化出雙爪、鰭足，而飛翼逐漸分化出羽翼，蝠翼。”
“但是無論如何演化，國內現在將此類帶有雙足和飛翼的龍紋，不管是上古傳統紋樣的，還是明後演化紋樣的，統稱為‘應龍紋’。”
“不過還需要主意區分的一點，就是瓷器中的另一類紋樣——摩羯魚。摩羯魚的紋樣也是雙鰭帶翼，這一點和鰭足帶翼的應龍紋有些接近。”
“其區別的最關鍵點不在別處，只在脖頸和連接鰭足的腿上，有頸有腿為應龍，無頸無腿為摩羯。”
“應龍只在明代流行過一陣，清朝建立後，應龍紋製品多為御廠彷制明代宣德成化的寄託款，較少創新制作本朝特色的應龍紋器物。”
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“因此應龍與螭龍，夔龍一樣，屬於上古龍紋的一種。”
“到了南宋時期，龍泉窯瓷器上開始出現應龍紋飾。官窯瓷中，應龍的出現到明初永宣御廠瓷迅速發展階段，才開始出現。”
“古人常以陵代人，比如宣德帝葬於景陵，因此古人筆記裡邊，常以景陵代指宣德帝。”
“明代焦竑在《玉堂叢語》中記載：‘景陵一日禁中閱書，見龍有翼而飛者，訝之。遣問之閣中，三楊輩皆不能對，上顧諸史官曰：‘有能知之者否？＇陳繼時在下列，出對曰：‘龍有翅而能飛，曰應龍。＇問所在，曰：‘見《爾雅》。＇命取《爾雅》視之，信然。”
“從這段論述我們可以得知，應龍紋應是該事發生後，才出現在宣德官窯瓷的紋飾中。而這種紋飾當時並不常見，否則不至於連學富五車的大學士們，都不能說出準確的解釋來。”
“值得注意的是，應龍紋本來是古代龍紋之一，但是到了明宣德、成化時期，卻有了自己的發展，甚至和角龍紋樣發生了一些融合，導致了辨識上的困難。”
“紋飾圖桉上，最大的特點就是雙足和飛翼，雙足漸漸演化出雙爪、鰭足，而飛翼逐漸分化出羽翼，蝠翼。”
“但是無論如何演化，國內現在將此類帶有雙足和飛翼的龍紋，不管是上古傳統紋樣的，還是明後演化紋樣的，統稱為‘應龍紋’。”
“不過還需要主意區分的一點，就是瓷器中的另一類紋樣——摩羯魚。摩羯魚的紋樣也是雙鰭帶翼，這一點和鰭足帶翼的應龍紋有些接近。”
“其區別的最關鍵點不在別處，只在脖頸和連接鰭足的腿上，有頸有腿為應龍，無頸無腿為摩羯。”
“應龍只在明代流行過一陣，清朝建立後，應龍紋製品多為御廠彷制明代宣德成化的寄託款，較少創新制作本朝特色的應龍紋器物。”
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