第八百零四章 證物

“之所以能夠如此確定，是因為一件著名的文物。”周至笑道：“一件在歷史上有著明確記載，以硬黃蠟紙為載體的確實文物。”

“有這樣的文物嗎？”安宅英一問道。

“有，它就在遼寧博物館，唐摹《萬歲通天帖》。”

“《萬歲通天帖》，又稱‘唐摹王羲之一門書翰卷’，武則天時期，王羲之後人王方慶，將王氏一門二十八人十卷法書真跡，獻給皇家，武則天將之交於弘文館，命高手鉤摹留存。這是傳世勾填最為精到，年代最為確切，真跡來源最為可靠的二王法帖。”

“其後真跡佚失，僅存一卷摹本傳世。”

“為了摹拓該本，唐代弘文館研究出了‘晌拓’之術，就是後世著名的雙鉤填墨法。”

“這種方法，要用到上品的黃蠟紙張，覆蓋在作品之上，在晌午的時候張於窗前，人於室內，利用日光拓寫作品字跡的外緣，是曰‘雙鉤’，然後填充墨色，如此便可以得到‘亞真跡一等’的高檔拓品。”

“這是我國古代為了保存複製名家書法作品發明的最佳辦法，然歷史也有記載，所謂‘晌拓歷代皆可為，總以硬黃蠟紙所摹為最精’。”

“硬黃蠟紙是唐代較名貴的藝術加工紙，產於蜀中，紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤和半透明的效果，用於書畫作品摹本的製作是最佳。”

“唐代皮日休有一首石榴歌，其中便有‘流霞包染紫鸚粟，黃蠟紙裹紅瓠房’一句，用黃蠟紙來形容石榴內層皮色，這既能夠說明硬黃蠟紙在當時的名貴，也能夠給我們提供重要的顏色和質地的參考。”

“這批珍貴的書法貼子，以硬黃蠟紙摹拓完成之後，弘文館便將之集中到了一起，裝表成卷軸，這就是中國歷史上著名的《萬歲通天帖》。”

“王羲之墨跡沒有原作流傳，這幅鉤摹本就被稱為‘下真跡一等’。本身鉤摹精妙，不僅較完整的保留了王羲之的筆韻和靈魂，甚至將原作中的缺損都鉤摹出來。”

“更具價值的，是它有明確的勾填年代記錄，且新舊唐書均有對王方慶獻帖的記載，來源非常可靠。”

“除此以外，該貼歷代傳承有序，歷次裝表還增加了唐代到清代的收藏記錄，包括岳珂，文徵明，董其昌，項子長等名家的題跋。以及乾隆等皇帝的印章。”