第三百一十七章 包括這次五仙教的拜訪，

    即使年紀大了，也都是帶藝投師，但是這些老傢伙，是真豁得出去臉，對著錢明理趙永江這些小年輕兒一口一個師兄，叫的人直迷湖。

    他們和謝玉海可不一樣，不打算充長輩，打算從頭開始學，正經的成為門下弟子，也是把這幫小屁孩兒都給震住了。

    康王聽錢明理描述的時候，都覺得有點震驚，他並沒有認為賊婆兒是來拜師學藝的，還以為就是搬家到萬兵城，所以並沒有太多關注，要不是賊婆兒還有個語言水晶的發明，五仙教又是非常正式的拜見，他未必出面的。

    五仙教反而好處理，正常交換就是了，雖然杏兒仙並沒有改變城市之心的基本屬性，能感受到和承受住的要求還是那樣，但是現在這個時期，這樣的人不少了。

    尤其是以教派為名的門派，基本都是有精神力修行法門的，有的稱呼為陰神，有的稱為神識，名字不一樣，專注的方向也不一樣，但是本質上對精神力的提升，都是一樣的。

    只要強度、容量達到了，自然而然就能看見城市之心，康王還額外要求了體質，因為城市之心對精神有壓力，不能說這個人單修精神，結果氣血很快就被抽乾了，這就很毀名聲。

    而且宿主一死，城市之心就掉落了，這個才是巨麻煩。

    好在一般的炎黃教派，對肉身都是注重的，即使修行精神，也是都要修成“無漏之體”之後，才嘗試一些技能，而無漏之體，雖然在力量等等屬性上比不上煅身法的極限之身，但是本質上差別不大。

    五仙教更是如此，他們有自己的一套體系，和三教流傳天下被定為通用規則的那一套截然不同，看著是有些詭異，視覺效果確實也挺嚇人，但是在功能上，倒也沒有什麼太過分的地方，至少達到城市之心的基本要求，是絕對沒有問題的。