牧塵客 作品
第554章 遠征
徐晨召集這麼多精銳獵人的目的，也是想畢其功於一役，不光要幫五鬼族徹底站穩腳跟，最好一鼓作氣將對方徹底打垮，能夠生擒對方大巫最好。
眼下風坐鎮巴族、龍帶兵在外，因此這次帶兵援助五鬼族的任務就又落在了雷的身上。
徐晨拿出從未動用過的第二柄龍牙彎刀交給雷，授予他這支遠征軍的大統領職務，並以羽公族和夜火族兩位軍官為副統領，另各部落軍官都負責節制本部獵人隊伍，統一接受雷的調度和安排。
為了增加這支軍隊的氣勢，徐晨不僅授予了雷黃金號角和一面青龍旗作為軍旗，而且還授予兩面軍鼓，還為所有參加遠征的部落授發族旗。
於是整個河灘上，隨著族旗都授發下去，整齊的隊伍之中旗幟一面面高高揚起迎風飄揚，氣勢也變得越來越足。
“諸位，這次我們是去支援五鬼族，目的只有一個，那就是擊敗摩騰族，幫助我們的五鬼族兄弟不再受外族欺辱，在此我以巫王之命宣佈，只要擊敗摩騰族，按照戰功分配搶奪的人口和財富，若是生擒他們的大巫，立功部落賞錢五百，賞馬一匹，戰刀兩柄，立功戰士授勇士稱號，凡傷亡者皆有各種錢財補償，現在請三位大巫為我們賜福，故母神會保佑我們大勝而歸！”
徐晨身穿皮甲站在隊伍前面發表了一番簡單的訓話，然後由羽公族、五鬼族和拱火族三位大小女巫一起舉行一場出征前的賜福儀式。
現場三百多名獵人和軍官全都蹲在地上，四周圍觀的各族男女老少也紛紛成片蹲下來。
激烈的戰鼓聲中，三位女巫身穿白色巫裙，手持權杖載歌載舞的吟唱完一首古老的巫祝歌謠之後，又挨著給所有獵人和軍官摩頂賜福。
一番簡單的出征儀式結束，徐晨命令大軍開拔。
隨著嗚嗚的號角聲和鼓聲響起，一隊隊身穿皮甲身背弓箭滕盾手持長矛的戰士踢踢踏踏排列著整齊的隊伍往惡魔谷方向而去，其中還有十多匹馬，背上用馱筐捆紮著乾糧和各種物資。
五鬼族小女巫也騎馬跟在其中，身邊還有幾位健壯的年輕女人隨行照顧。
對方出大巫，己方肯定也要出一個巫才最好。
這樣做既是為了穩定軍心，同時也是因為五鬼族和這個叫摩騰族的部落進行巫層面的交流。
畢竟這是一個靠巫引領精神信仰的時代，有巫出面，許多事比較好處理。
就好比一旦將對方的大巫捉住之後，巫之間交流安撫也更加方便容易，而不是被一群長滿體毛和滿腦袋打樁小人的粗鄙野男人靠蠻力去恐嚇和毆打。
因為這場戰爭就算是贏了，未來也絕對不會將這個族群全部抹去，而是還需要他們的大巫心悅誠服，然後改變信仰歸服巴盟，成為巴盟的有一個外圍盟友，以後更遠地方的探索和征服，還要依靠他們去完成。
這其實就和諸侯分封差不多，一圈一圈的拱衛王國，越是往外的族群，自然越是鞭長莫及，只能靠他們去開拓和擴張領地。
就好比大周，最多時候有八百諸侯，大部分都是分封在邊荒區域，正是靠這些諸侯，華夏的地盤才越來越大，雖然大周最後被自己分封的諸侯滅國了，但華夏卻進入了一個更加繁榮強大的文明階段。
華夏對國的概念很弱，但對種族認同感很高，而凝聚這種認同感的內因就是傳承和文化。
因為說到底，無論怎樣改朝換代，最終當上帝王的，還那些曾經的八百諸侯後裔，大家身份並無二致，傳承相同，文化認同感並無任何差別，最多就是看誰拳頭大，一旦坐穩龍庭，民眾都會認同其正統性。
眼下風坐鎮巴族、龍帶兵在外，因此這次帶兵援助五鬼族的任務就又落在了雷的身上。
徐晨拿出從未動用過的第二柄龍牙彎刀交給雷，授予他這支遠征軍的大統領職務，並以羽公族和夜火族兩位軍官為副統領，另各部落軍官都負責節制本部獵人隊伍，統一接受雷的調度和安排。
為了增加這支軍隊的氣勢，徐晨不僅授予了雷黃金號角和一面青龍旗作為軍旗，而且還授予兩面軍鼓，還為所有參加遠征的部落授發族旗。
於是整個河灘上，隨著族旗都授發下去，整齊的隊伍之中旗幟一面面高高揚起迎風飄揚，氣勢也變得越來越足。
“諸位，這次我們是去支援五鬼族，目的只有一個，那就是擊敗摩騰族，幫助我們的五鬼族兄弟不再受外族欺辱，在此我以巫王之命宣佈，只要擊敗摩騰族，按照戰功分配搶奪的人口和財富，若是生擒他們的大巫，立功部落賞錢五百，賞馬一匹，戰刀兩柄，立功戰士授勇士稱號，凡傷亡者皆有各種錢財補償，現在請三位大巫為我們賜福，故母神會保佑我們大勝而歸！”
徐晨身穿皮甲站在隊伍前面發表了一番簡單的訓話，然後由羽公族、五鬼族和拱火族三位大小女巫一起舉行一場出征前的賜福儀式。
現場三百多名獵人和軍官全都蹲在地上，四周圍觀的各族男女老少也紛紛成片蹲下來。
激烈的戰鼓聲中，三位女巫身穿白色巫裙，手持權杖載歌載舞的吟唱完一首古老的巫祝歌謠之後，又挨著給所有獵人和軍官摩頂賜福。
一番簡單的出征儀式結束，徐晨命令大軍開拔。
隨著嗚嗚的號角聲和鼓聲響起，一隊隊身穿皮甲身背弓箭滕盾手持長矛的戰士踢踢踏踏排列著整齊的隊伍往惡魔谷方向而去，其中還有十多匹馬，背上用馱筐捆紮著乾糧和各種物資。
五鬼族小女巫也騎馬跟在其中，身邊還有幾位健壯的年輕女人隨行照顧。
對方出大巫，己方肯定也要出一個巫才最好。
這樣做既是為了穩定軍心，同時也是因為五鬼族和這個叫摩騰族的部落進行巫層面的交流。
畢竟這是一個靠巫引領精神信仰的時代，有巫出面，許多事比較好處理。
就好比一旦將對方的大巫捉住之後，巫之間交流安撫也更加方便容易，而不是被一群長滿體毛和滿腦袋打樁小人的粗鄙野男人靠蠻力去恐嚇和毆打。
因為這場戰爭就算是贏了，未來也絕對不會將這個族群全部抹去，而是還需要他們的大巫心悅誠服，然後改變信仰歸服巴盟，成為巴盟的有一個外圍盟友，以後更遠地方的探索和征服，還要依靠他們去完成。
這其實就和諸侯分封差不多，一圈一圈的拱衛王國，越是往外的族群，自然越是鞭長莫及，只能靠他們去開拓和擴張領地。
就好比大周，最多時候有八百諸侯，大部分都是分封在邊荒區域，正是靠這些諸侯，華夏的地盤才越來越大，雖然大周最後被自己分封的諸侯滅國了，但華夏卻進入了一個更加繁榮強大的文明階段。
華夏對國的概念很弱，但對種族認同感很高，而凝聚這種認同感的內因就是傳承和文化。
因為說到底，無論怎樣改朝換代，最終當上帝王的，還那些曾經的八百諸侯後裔，大家身份並無二致，傳承相同，文化認同感並無任何差別，最多就是看誰拳頭大，一旦坐穩龍庭，民眾都會認同其正統性。