牧塵客 作品

第282章 習慣和責任

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    徐晨等人把香孤全部摘回去,滿滿幾大筐。

    風等一群獵人自然也流著口水密切配合搞回來幾隻野鳥,用陶鍋滿滿的燉上幾鍋,讓全族先飽飽口福。

    如今部落越來越大,人越來越多,野生香孤已經越來越不夠吃了,每一顆都彌足珍貴。

    作為精神領袖的小女巫和核心首領的徐晨,二人依舊還是會得到最多的美食照顧,女人們平均分配,男人們則按照軍銜、功勞和訓練情況按紀律分配。

    這種分配略顯的有些格格不入,但現在已經慢慢形成了習慣,並沒有人會明確表示不滿。

    實際上正常情況下,所有人的分配差別很小,也就是多半勺少半勺或者供應食物的先後順序問題,並不存在故意不給吃或者惡意剋扣等情況,畢竟都是一家人,訓練紀律更多的是針對戰爭或者和外族交流。

    但在這種略帶差別性的食物分配中,還是讓男人慢慢形成了一種帶有身份區別的層次感。

    以風、莫、句、告等一群軍官和士官為首領階層。

    以強壯精幹訓練刻苦攻擊力出眾的一批主力獵人和窯工、木工、石工等技術工匠為中間階層。

    剩下則是一些相對老弱或者老實巴交智力堪憂的傢伙構成了底層。

    這種層次並非徐晨刻意區分,其實一直都存在。

    紀律只是讓這種區分更加明顯一些罷了。

    每個地方總會存在一些傻子或者老實巴交的傢伙,而欺負他們的總是那些自以為是的聰明人,而打抱不平的,總是那些身強力壯的耿直之輩。

    原始部落,這種狀況更加明顯。

    無論承認或者不承認,這種不同層次天然存在,不以人的意志為轉移。

    徐晨提倡和平友愛,但絕對不會提倡人人平等。

    拋開人格上的平等之外,其他的平等實則就是最大的不平等,創造價值越多的人,理應得到更多的財富和尊重,不然這個社會就沒有上進的動力。

    勞動創造價值,而每個人創造的價值是不一樣的,收穫理應也該不一樣。

    共產主義適合兩個時期。

    一是物資極度貧乏的時代。

    一是物資極大豐富的時代。

    現在巴族就是剛剛開始脫離第一個時代,急切需要通過一種新的分配方式來解決發展中的矛盾。

    而這種略帶差異的分配方式,也必將潛移默化的開始影響部落的生存和發展。

    英特納雄耐爾一定會實現,但眼下的徐晨卻要努力走上背道而馳的路。

    就好比這頓小雞燉蘑孤,所有人都知道美味好吃,所有人都想多吃,但真正想要多吃,一種是憑實力得到全族的尊重,一種是食物多到每個人都能吃飽。

    很顯然後者是不可能的,至少在很長時間內不可能。

    因為無論是蘑孤還小雞,遠遠達不到足夠分配的地步。

    那麼按照紀律按撈分配,就成了讓所有人心服口服的分配方法。

    秋天的收穫,遠不止這種觸手可及的美食。

    隨著巴族活動範圍的不斷擴大,附近幾條山嶺都成了部落的領地,比以前只能在山腰以下到山腳河灘附近的來回熘達的收穫大的多,到處都是山珍野果,總是會帶來不一樣的收穫。