第126章 生殖崇拜

    偶買噶，這根本就不是一道石門。

    這是母系時代的生殖崇拜啊！

    穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

    都說道德經日讀日新，他現在終於明白這句話了。

    巫帶著女人們祭祀始母神，就是祈禱女人能夠通過交配，為人類誕生更多的後代。

    在徐晨醍醐灌頂般的明悟之中，大巫也慢慢吟唱完她的祭詞，然後高高舉起包漿濃郁的傳承法杖。

    “故母嘎嘎，烏嘎！”

    全場爆發出熱烈的歡呼，不少男人開始激動的往前擁擠，站起來的女人們也都轉過身看著眼前圍擠上來的男人，葉等一群少女則趕緊穿好衣服跑回自己的部落。

    徐晨以為到此時儀式就舉行完了，可以離開這個鬼氣森森的地方收拾回家了。

    不過他顯然猜錯了。

    儀式此時剛剛才進入最高潮的時刻。

    只見湧上去的許多年輕男人和女人直接就摟抱在一起，互相摸著屁股開始調情，其中還有不少直接就迫不及待的扭在一起開始動作起來，激情四射令人瞠目結舌。

    “我靠！”

    徐晨完全就傻眼了。

    這特麼的也太刺激了吧！

    他一直以為以前山洞群居群啪就是最不可思議的事情了，但今天才發現，他還是太年輕了，與這些古老的人類祖先比較起來，他完全屬於還未開化的品種。

    原來他們每年都還有這種不同族群的男女露天群啪超級活動。

    光天化日，哼哼哈哈，嚴重少兒不宜，不是一般的辣眼睛。

    對於這場故母節，徐晨只知道一點兒皮毛，因為語言交流障礙和傳承太過神秘，他一直都是自己在推測故母節和祭祀先祖有關。

    直到昨天晚上幾個部落圍著篝火狂歡舞蹈，他才大致收穫一些信息。

    實際上母巴等人也不是特別清楚。

    一是這種傳承太過古老，只有巫才有資格知道，二是巴族脫離烏族已經很久，也沒資格舉行故母節。

    不過每年參加，各部落還是大致瞭解一些內容。

    比如故母節並不是祭祀烏族的祖先，而是祭祀人類共同的祖先始母神。

    比如祭祀活動會有哪些儀式，這些儀式都有固定的活動安排，因此各部落族長只需要叮囑前來參加的族人就行。

    至於如何祭祀，大巫吟唱的歌謠是什麼意思，都不是她們所能瞭解的。

    因此對於這場祭祀活動，實際上徐晨也只是抱著打醬油的心情跟著來看熱鬧。

    畢竟這種機會難得，遠比以前在風景區看那些假扮的野人穿著草裙圍著篝火群魔亂舞瞎幾把亂跳真實多了。

    同時也對他了解這個野蠻的時代有不少幫助。

    畢竟巫在這個時代代表的是神明的力量，而祭祀，一直都是原始部落最重要也最隆重的活動，多學習一下，有助於他以後裝神弄鬼。