彤山煮茶 作品
第四百一十八章 剿滅詛咒 出馬相邀
趙悅呈見狀，剛要發作，九層宮鈴杖卻擋住了對方。
“風水師，你什麼意思！”
趙悅呈狠狠的看向了胡文俊。
胡文俊卻幽幽說道:
“出馬仙說的沒錯，這件事情，他來幫助空桑，的確是最好的選擇。別忘了，你們大部分人的手段是以攻殺為主。”
“我和龔鑫的能力，在這次的事情當中，派不上用場。”
“反倒是出馬仙，他是薩滿一道，可溝通天地自然，還能溝通五大仙。人和鬼所不知道的情報，也許，那些小動物就知道。”
眾人一時間有些無言，畢竟出馬仙上次還坑過他們，現在卻要將打更人交給他？
出馬仙露出一絲人畜無害的笑容，晃了晃手中的鈴鐺小鼓。
……
一個小時之後，戴上出馬仙製作的人皮面具的空桑，看著車子當中彷彿看什麼都很稀奇的出馬仙，不由的撇了撇嘴。
“你是沒見過這些地方嗎？北方又不是什麼封建城市。”
出馬仙搖搖頭:“我從一開始出生，就被劊子手追殺著，根本沒仔細看過這裡的風景。”
說著，出馬仙還吐出了一個口香糖泡泡。
在出馬仙的建議下，空桑雖然再次來到了環城湖醫院，但是卻沒有進入，而是待在一個相對偏僻的角落。
且這個角落，正好可以看到劉伯牙所在的病房。
只見出馬仙奉上一柱清香之後，手中的薩滿鼓便開始拍打起來:
“雲鎖深山行人少，古洞修真徹夜寒，清泉繚繞伴仙客，香菸騰騰吐真言，妙法高深頻度世……吾奉金花教主法旨，急急如律令。”
咒語唸誦，聲勢很大，但奇怪的是，僻靜的醫院當中，竟然沒有一個人察覺，而且此時明明還是白天的時候。
片刻之後，四周的草叢當中，傳出一陣淅淅索索的聲音。
一雙雙眼睛，滴溜溜的冒了出來。
定睛一看，竟然是一隻只大小不一的黃鼠狼。這些黃鼠狼小跑著到了出馬仙身邊之後，一個個站起了身子，看上去靈動非常，竟還對著出馬仙、空桑兩人做了個抱拳的禮儀。
出馬仙頓時笑道:“還請諸位仙家告知，這劉伯牙身上秘密。”
“若此事能成，我必有重謝！”
【作者題外話】:小科普:
出馬仙一脈來自於東北的扶乩信仰，通過專門的出馬仙開堂口的方式來和普通人接觸。
一般來說，找到出馬仙的人，問題都很複雜。有的是看運勢，有的看身體，有的則是看婚姻等等。
而出馬仙不同於一般宗教當中經文、符籙等手段，走的就是仙家附體的路子。
因此，出馬仙的堂口，實際上會供奉一些大仙。
這些大仙當中，最具備代表的，就是五仙家。
比如刺蝟、老鼠、蟒蛇、狐狸、黃鼠狼。
後來逐漸演化的過程當中，也有一些其餘的仙家，比如烏龜、猴子之類的。
但是傳統還是以五大仙家為主。
出馬依靠仙家來為眾人消災解難，仙家依靠出馬來給自己積累修煉的陰德，因此本質上算是一個互惠互利的方式。
而出馬仙最早可以傳承到薩滿教。
但是和薩滿教還是會有一些區別。
傳統的薩滿教，乃是人對天地自然的一種精神崇拜。而不會將這種信仰和崇拜具體到某個“仙家”身上。
所以我們會發現，薩滿教、出馬仙、保家仙似乎看上去很相似，但又有點區別。
實際上，薩滿教是源頭。
出馬仙是在此基礎上分化出來的一部分精髓融合了保家仙的精髓之後，所形成的一種不同於傳統“巫醫”的手段。
……
而在本書當中，則是將薩滿、出馬仙、保家仙的內容進行了融合。
所以會發現，本作當中的出馬仙，和現實當中，還是存在著一定的出入。
“風水師，你什麼意思！”
趙悅呈狠狠的看向了胡文俊。
胡文俊卻幽幽說道:
“出馬仙說的沒錯，這件事情，他來幫助空桑，的確是最好的選擇。別忘了，你們大部分人的手段是以攻殺為主。”
“我和龔鑫的能力，在這次的事情當中，派不上用場。”
“反倒是出馬仙，他是薩滿一道，可溝通天地自然，還能溝通五大仙。人和鬼所不知道的情報，也許，那些小動物就知道。”
眾人一時間有些無言，畢竟出馬仙上次還坑過他們，現在卻要將打更人交給他？
出馬仙露出一絲人畜無害的笑容，晃了晃手中的鈴鐺小鼓。
……
一個小時之後，戴上出馬仙製作的人皮面具的空桑，看著車子當中彷彿看什麼都很稀奇的出馬仙，不由的撇了撇嘴。
“你是沒見過這些地方嗎？北方又不是什麼封建城市。”
出馬仙搖搖頭:“我從一開始出生，就被劊子手追殺著，根本沒仔細看過這裡的風景。”
說著，出馬仙還吐出了一個口香糖泡泡。
在出馬仙的建議下，空桑雖然再次來到了環城湖醫院，但是卻沒有進入，而是待在一個相對偏僻的角落。
且這個角落，正好可以看到劉伯牙所在的病房。
只見出馬仙奉上一柱清香之後，手中的薩滿鼓便開始拍打起來:
“雲鎖深山行人少，古洞修真徹夜寒，清泉繚繞伴仙客，香菸騰騰吐真言，妙法高深頻度世……吾奉金花教主法旨，急急如律令。”
咒語唸誦，聲勢很大，但奇怪的是，僻靜的醫院當中，竟然沒有一個人察覺，而且此時明明還是白天的時候。
片刻之後，四周的草叢當中，傳出一陣淅淅索索的聲音。
一雙雙眼睛，滴溜溜的冒了出來。
定睛一看，竟然是一隻只大小不一的黃鼠狼。這些黃鼠狼小跑著到了出馬仙身邊之後，一個個站起了身子，看上去靈動非常，竟還對著出馬仙、空桑兩人做了個抱拳的禮儀。
出馬仙頓時笑道:“還請諸位仙家告知，這劉伯牙身上秘密。”
“若此事能成，我必有重謝！”
【作者題外話】:小科普:
出馬仙一脈來自於東北的扶乩信仰，通過專門的出馬仙開堂口的方式來和普通人接觸。
一般來說，找到出馬仙的人，問題都很複雜。有的是看運勢，有的看身體，有的則是看婚姻等等。
而出馬仙不同於一般宗教當中經文、符籙等手段，走的就是仙家附體的路子。
因此，出馬仙的堂口，實際上會供奉一些大仙。
這些大仙當中，最具備代表的，就是五仙家。
比如刺蝟、老鼠、蟒蛇、狐狸、黃鼠狼。
後來逐漸演化的過程當中，也有一些其餘的仙家，比如烏龜、猴子之類的。
但是傳統還是以五大仙家為主。
出馬依靠仙家來為眾人消災解難，仙家依靠出馬來給自己積累修煉的陰德，因此本質上算是一個互惠互利的方式。
而出馬仙最早可以傳承到薩滿教。
但是和薩滿教還是會有一些區別。
傳統的薩滿教，乃是人對天地自然的一種精神崇拜。而不會將這種信仰和崇拜具體到某個“仙家”身上。
所以我們會發現，薩滿教、出馬仙、保家仙似乎看上去很相似，但又有點區別。
實際上，薩滿教是源頭。
出馬仙是在此基礎上分化出來的一部分精髓融合了保家仙的精髓之後，所形成的一種不同於傳統“巫醫”的手段。
……
而在本書當中，則是將薩滿、出馬仙、保家仙的內容進行了融合。
所以會發現，本作當中的出馬仙，和現實當中，還是存在著一定的出入。