224，聖母院

在巴黎的眾多地標性建築當中，聖母院尤為有名。

 
這座位於巴黎市中心的教堂，被巴黎的母親河塞納河所環繞，它的修建始自於1163年，之後因為封建王國的財力物力有限，所以修得斷斷續續，直到1345年才算正式竣工，前後歷時接近兩百年。

 
雖然代價高昂，但它的藝術價值完全對得起它所經歷的時間，在接下來的歲月當中，它既是古老巴黎的象徵，也是整個歐洲最有名的哥特式建築之一。

 
自從建成之後，它就一直是巴黎大主教的座堂，自然也就是整個巴黎天主教信仰的中心，接下來的好幾個世紀當中，圍繞著它發生了無數重大或者不重大的事件，見證了太多的輝煌以及太多的災難，也有數不清的大人物埋葬於它的地下墓穴當中。

 
近代現代的疾風暴雨橫掃了整個巴黎和法國，聖母院自然也難逃厄運。

 
在大革命期間，因為共和國對天主教持排斥態度，極力打壓教會，所以這座恢弘又精美的教堂成為了眾矢之的，教士們被殘殺或者驅逐，裡面的器物也遭到了破壞和搶劫，明珠一度蒙塵。

 
不過，等到拿破崙皇帝上臺，一切又翻轉過來了，皇帝陛下和天主教會交好，他重新承認了天主教的國教地位，重建了法蘭西的教會體系，然後將聖母院也修繕一新。

 
他把聖母院重新還給了巴黎主教區，而後，他一改歷代法蘭西君主前往蘭斯加冕的傳統，把自己的加冕儀式也放在了巴黎聖母院當中。

 
那一天的慶典被一副名畫永載史冊——在星光璀璨奢華莊重的典禮當中，目空一切的拿破崙皇帝從教皇手中奪過了皇冠自己戴在了頭上，然後又把皇后的皇冠親手放在了約瑟芬的頭上，他以這種方式向世人宣告，雖然他信仰天主教，但他不是宗教的僕人而是主人。

 
這一切就在聖母院當中堂皇演出著，而現如今，盛大的演出又將在聖母院當中重現，那位皇帝陛下的繼承者，將會把先帝的“傳統”忠實復刻，再度將他那個崩塌的帝國重新展露到世人的面前。

 
這勢必又將是一場恢弘的慶典，而這樣的慶典自然也需要龐大而且刻苦的準備工作。

 
從臨時政府控制局勢開始，政府就暗中派人開始保護並且修繕聖母院，用心自然也昭然若揭，而隨著典禮的臨近，大量宮廷的人員也頻繁出沒於聖母院當中，為典禮做著最後的準備。

 
就在這一天，安德烈-達武和愛麗絲夫人一起漫步在了聖母院的主殿當中，他們一邊巡視著那些精美恢弘的拱頂和壁柱，一邊商量著接下來的典禮安排。

 
這兩個人，一個是宮廷的衛隊長，一個是書記官，他們都深受兩位陛下的信任和重用，而理所當然地成為了宮廷一方的代表，在盛大的典禮召開之前，他們兩個人也必須來到聖母院當中提前做好相應的準備。

 
安保工作自然是重中之重，但除了安保之外，慶典的排序座次同樣也是極為重要的問題。

 
在皇帝陛下和皇后陛下加冕的時候，誰有資格更近一些？這不光是禮儀問題，更是政治問題。

 
政治，在很多情況下，就是一連串禮節問題和排序問題的集合，看似無關緊要的小事一旦被放上了政治的天平上，往往就會具有極大的分量，甚至會引發出人意料的風暴。

 
正因為知道這個問題非同小可，所以在聖母院踩點的時候，他們兩個一邊仔細關注著周圍的一草一木一磚一瓦，一邊認真地商量著排序問題。

 
在皇帝和皇后陛下身邊最近處的位置，理所當然地要留給波拿巴家族的親族，最近的留給年邁的萊蒂齊亞皇太后，然後是奧棠絲王后，接下來是幾位年輕的親王殿下（皇帝陛下的叔叔們則因為各種原因未出席）；而在家族核心成員之外，就是皇后陛下的親弟弟阿爾布雷希特王子、以及歐仁親王的遺孀奧古斯塔公主及其兩個兒子了，還有最近趕過來的約阿尼納女大公海黛，他們同樣和兩位陛下沾親帶故，而且身為王族理應享受超然待遇。

 
王族親貴倒是好排，一切都有理所當然的次序，根本就不會有什麼爭議，也為難不了安德烈和愛麗絲；但在王族之下，情況就要複雜太多了。