四五二·默契之戰（3）

    四五二

    對於基督教派的追擊者來說，這位帶著兜帽的的慕煙出現，是一件非常好的事情，因為他們費心費力地去監視布家的人，或者是成都暴露後的圍剿，都是為了能夠引出來那個奇怪的戰鬥法師，也就是慕煙。

    “他是怎麼悄悄潛入到我們身旁，又不讓我們發現的？”其中的一個聖裁者問道，這也是他們最關心的問題，為了能夠順利圍剿成都，他們在這個地方周圍設置了很強的偵察裝置，不可能什麼發現都沒有。

    這是一個很難回答的問題，但是卻不是引起基督教派額外的懷疑的問題，因為他們覺得如果慕煙是戰鬥法師，那麼想要屏蔽基督教派的偵察應該是輕而易舉的事情才是。

    突然基督教派裡面有人大聲喊了一句，並不是什麼難懂的話，翻譯過來就是:“準備戰鬥！”

    看著這群鬥志突然高昂的傢伙，慕煙知道這群傢伙最終的目標果然是身為“戰鬥法師”的慕煙，也許就像是那個逃走的聖裁者說的話一樣，在基督教派的世界裡面，根本不需要巫師這種代表著超自然現象的存在。www..co(m)

    命令毋庸置疑，處刑者快步小跑擋在了聖裁者的面前，然後用半包圍的半圓站位面對慕煙，這樣一來慕煙不得不承受三個方面的壓力。

    慕煙看著這群人，戰術簡單但是一點也不粗糙，巫師也好法師也罷，術法使用限制是最大的弱點:固定時間裡面同一詠唱術法不能重複使用；詠唱術法前期準備不能有任何差錯和中斷；詠唱術法使用絕對符合前置條件；詠唱術法消耗超過自身上限時無法使用等等，所以對於早期的基督教派，雖然作為敵對的巫師或者法師實力不俗，但是憑藉對詠唱術法的明顯弱點，也能夠有相信的反制措施，這些也是保證歷史上所謂的獵巫運動成功的基礎。

    慕煙並不知道這些繁雜的內幕，他也沒有心情去了解當時基督教派和巫師之間的恩恩怨怨，因此自然也不會懂基督教派是怎麼對付巫師或者法師的，但是即使是如此，從這群人的應對方式，慕煙也能夠窺見一二。