西蜀 作品
666 珍寶匯（二）
飾品，在任何文明中，都是不可或缺的。柏承誠發現，自己曾經賣給俠客行溫慎遠的那種紅鑽，在這裡同樣值錢。人類對色彩豔麗，晶瑩剔透的寶石的愛好，似乎不分文明種族。
不過柏承誠對古董的評價，穹英龍有異議，“柏兄所言，英龍不敢苟同。我以為，古董的價值，並不在物質本身，而在於其蘊含的歷史，蘊含的文明，它是人類文化傳承的物證，是社會信仰的凝聚。這個價值，是無價的。”
柏承誠爭辯道:“我承認英龍兄你說的沒錯，但價值連城的涵義，也可以理解做它不能用錢來定義。它的價值在哪裡呢？在博物館，在展覽會，在歷史課堂，而不在拍賣會，不在收藏家的密室。
個人買一件價值連城的珍品古董回去，通常會放在哪裡？嚴密防護的寶庫中。它不能吃，不能喝，甚至不能用。用於研究吧，除了驗證已經過去了千百年的歷史，對當前的科技和經濟沒有絲毫促進作用。
而歷史這東西，都知道是由勝利者書寫的。你就算是驗證了它有問題，你能糾正過來嗎？除非勝利者變成了失敗者。但他既然失敗了，有沒有古董為證物，新的勝利者一樣可以將它重新扭曲。
你說呢？”
穹英龍搖頭，“柏兄，你這種觀念要不得。對古董的尊重，是對歷史的尊重，對文明的尊重，對先祖的尊重，對信仰的尊重。
都知道人死萬事空，我們還是要祭奠先祖，為什麼？這是血脈的傳承，是對祖先的尊重，是對我們自身來歷的尊重。
各種教派，無不對他們的聖物頂禮膜拜。他們拜的是聖物本身的物質嗎？他們拜的先祖，拜的信仰。
各大世家也差不多，先祖使用過的古董器物，能證明家族的輝煌歷史，你說它值不值價？。如果你柏承誠發現一件你家曾經用過的器物，你待如何？”
柏承誠沉思了一會，舉手認負，“英龍兄說得有道理，是我錯了。來來，跟我說說那些流失在外的聖物的傳說。”
關於對古董價值的評判，其實就沒有一個準確的標準，你說它值錢，它就值錢。你說它不值錢，也就真的是垃圾。柏承誠之所以不爭論了，是覺得沒意思。更重要的原因，在於穹英龍所說的聖物作用上。
沒錯，聖物對於其所屬教派或家族來說，其重要性簡直無以復加。比如地球西方教派那個耶穌受刑的十字架，還有聖約櫃，天使號角等，一旦發掘出真實的原物，西方教會發瘋。
十字架即使能保存在現在，也不過是一截爛木頭。對於別人來說，一錢不值，但對於西方教來說，那就是神聖的聖物，是證明其教派歷史真實的聖物，甚至是其教義合理性，教派合法性的實證，是無法用金錢來衡量其價值的。西方教會不惜一切代價將其收回並供奉起來。這就是穹英龍所說的對信仰的尊重。
柏承誠突然感興趣，是想到如果能找到一些盾牌某教派，某家族的聖物，完全可以用作他佈局盾牌的籌碼。
穹英龍對柏承誠突然認負也相當不解，這不符合他對柏承誠的認知，或者說柏承誠一次又一次地打破了他的認知，他甚至對自己的知識面和判斷力產生了懷疑。
（本章未完，請翻頁）
唯有赤龍娉婷似乎比較單純，立即興致勃勃地給柏承誠講起了一些關於聖物的傳說來。
“最有名的流失聖物，肯定是拜雪教第一任教主的佩刀雪晴刀啦。據說雪晴刀是古往今來唯一一把非天外靈器，由拜雪教第一任教主白雪晴所煉製。
不過柏承誠對古董的評價，穹英龍有異議，“柏兄所言，英龍不敢苟同。我以為，古董的價值，並不在物質本身，而在於其蘊含的歷史，蘊含的文明，它是人類文化傳承的物證，是社會信仰的凝聚。這個價值，是無價的。”
柏承誠爭辯道:“我承認英龍兄你說的沒錯，但價值連城的涵義，也可以理解做它不能用錢來定義。它的價值在哪裡呢？在博物館，在展覽會，在歷史課堂，而不在拍賣會，不在收藏家的密室。
個人買一件價值連城的珍品古董回去，通常會放在哪裡？嚴密防護的寶庫中。它不能吃，不能喝，甚至不能用。用於研究吧，除了驗證已經過去了千百年的歷史，對當前的科技和經濟沒有絲毫促進作用。
而歷史這東西，都知道是由勝利者書寫的。你就算是驗證了它有問題，你能糾正過來嗎？除非勝利者變成了失敗者。但他既然失敗了，有沒有古董為證物，新的勝利者一樣可以將它重新扭曲。
你說呢？”
穹英龍搖頭，“柏兄，你這種觀念要不得。對古董的尊重，是對歷史的尊重，對文明的尊重，對先祖的尊重，對信仰的尊重。
都知道人死萬事空，我們還是要祭奠先祖，為什麼？這是血脈的傳承，是對祖先的尊重，是對我們自身來歷的尊重。
各種教派，無不對他們的聖物頂禮膜拜。他們拜的是聖物本身的物質嗎？他們拜的先祖，拜的信仰。
各大世家也差不多，先祖使用過的古董器物，能證明家族的輝煌歷史，你說它值不值價？。如果你柏承誠發現一件你家曾經用過的器物，你待如何？”
柏承誠沉思了一會，舉手認負，“英龍兄說得有道理，是我錯了。來來，跟我說說那些流失在外的聖物的傳說。”
關於對古董價值的評判，其實就沒有一個準確的標準，你說它值錢，它就值錢。你說它不值錢，也就真的是垃圾。柏承誠之所以不爭論了，是覺得沒意思。更重要的原因，在於穹英龍所說的聖物作用上。
沒錯，聖物對於其所屬教派或家族來說，其重要性簡直無以復加。比如地球西方教派那個耶穌受刑的十字架，還有聖約櫃，天使號角等，一旦發掘出真實的原物，西方教會發瘋。
十字架即使能保存在現在，也不過是一截爛木頭。對於別人來說，一錢不值，但對於西方教來說，那就是神聖的聖物，是證明其教派歷史真實的聖物，甚至是其教義合理性，教派合法性的實證，是無法用金錢來衡量其價值的。西方教會不惜一切代價將其收回並供奉起來。這就是穹英龍所說的對信仰的尊重。
柏承誠突然感興趣，是想到如果能找到一些盾牌某教派，某家族的聖物，完全可以用作他佈局盾牌的籌碼。
穹英龍對柏承誠突然認負也相當不解，這不符合他對柏承誠的認知，或者說柏承誠一次又一次地打破了他的認知，他甚至對自己的知識面和判斷力產生了懷疑。
（本章未完，請翻頁）
唯有赤龍娉婷似乎比較單純，立即興致勃勃地給柏承誠講起了一些關於聖物的傳說來。
“最有名的流失聖物，肯定是拜雪教第一任教主的佩刀雪晴刀啦。據說雪晴刀是古往今來唯一一把非天外靈器，由拜雪教第一任教主白雪晴所煉製。