寫網文太難了 作品
第七百五十八章 必須以我趙國的名義
「白先生，你們商隊下次什麼過來？」宴罷，羅姆家族的家主詢問道。
「如果這次順利的話，等到我們回國之後，很快就會安排下一批船隊過來。」白靈說道。
「到時候白先生一定要先找我們合作，我們羅姆家族會給先生最高的交易價格。」羅姆家主無比殷勤的說道。
「好說，好說。」白靈笑著說道。
第二天，袁華和趙牧終於見到了阿育王。
和想象中不同，阿育王雖然貴為一國之君，卻沒有什麼架子，隨意的坐在蒲團上，與二人交談。
阿育王懂得非常多，不管是治國、商業、軍事、修煉、宗教等等都很精通，見解也非常獨到，能夠給人以啟迪，引發二人深思。
交談的過程中，阿育王臉上始終帶著慈祥的笑容，非常具有親和力，眼睛看著袁華或趙牧，不時的點頭，讓人忍不住信服。
如果不是知道面前這位是孔雀王朝的國君，袁華還以為是一位博學多才的大學者。
直到傍晚，袁華和趙牧才戀戀不捨的離開王宮。
「阿育王是我見過除了王兄之外，知識最淵博的人。和他交談，幾乎感覺不到時間的流逝，半天很快就過去了，收穫總是很多。王兄的知識雖然也很淵博……但太過天馬行空了，有些連我都聽不懂，相比之下，還是和阿育王交談更舒服。不過……阿育王言語之間對佛教的推崇，讓我有些不喜。」
趙牧從來不信教，他總覺得這些人很傻，遇到困難不想著努力，依靠自身去解決問題，卻寄託在佛能幫他們解決。
早在幾千年前，中原人便只相信自身，不相信那些虛無縹緲的東西。
墨家雖然藉助鬼神警示世人，讓人有敬畏之心，卻從來沒有將鬼神當做信仰，讓人祭拜他們。
儒家則敬鬼神而遠之。
西門豹治鄴更是將一大堆巫師神婆啥的玩意直接沉河裡，以破除封建迷信。
這種環境下成長的趙牧，完全理解不了阿育王的做法。
而且據他所知，不僅阿育王，阿育王的父親，阿育王的爺爺，全部都在晚年信奉宗教，只不過信奉的是耆那教。
本質上來說，沒有什麼區別。
這裡面有藉助其他宗教削弱婆羅門教的原因，但阿育王信奉佛教也絕不是假的，甚至無比虔誠，據說
阿育王的爺爺更是因為耆那教的教義絕食而死。
「土壤不同，生長出來的果子自然不同。不過我還是覺得我們中原好。」袁華笑著說道。
「那是自然，我們諸夏的諸子百家可不是他們這些宗教能比的。」趙牧臉上充滿了驕傲。
兩人在華氏城逗留了一個多月，便啟程返航。
趙王括八年的最後一天，商隊回到了趙國，帶來了大量趙國需要的糧食、棉花、玉石、香料，更重要的是，在趙國和孔雀王朝之間開通了一條安全穩定的商道。
很快，趙國再次組織一支商隊，不過這一次就不用袁華和趙牧親自前往了。
朝廷見到了海上貿易的好處，政策開始向漁船傾斜，趙括再次撥付十億的物資和錢財，用來建造船隻和開發技術，並在遼東、遼西等多地建設港口。
趙國還將淘汰下來的船隻降價賣給趙人，供他們經商或打魚，趙國的商業不能只靠朝廷，想要真正的繁榮，
還要讓民商發展起來。
春天到了，中原的百姓熬走了嚴冬，卻沒有迎來春雨。
地上的泥土被風乾成一粒粒細微的沙子，只要有一點風吹過，便是漫天塵土，田間地頭一片荒涼，沒有一點綠色。
只有河床中仍帶有微弱的溼潤，頑強的野草從河床泥土的縫隙中鑽出，還沒等長大，便被飢餓的人們挖走充飢。
韓魏兩國官府不斷下令賑災，但兩國前年和大前年打了整整兩年仗，去年又有旱災，國庫中也沒有多少餘糧，很快就支撐不住了。
不過這還不是最壞的消息，很快，更壞的消息來了。
二月，楚國趁韓魏兩國鬧饑荒，出兵攻打南郡，打算一舉收復南郡剩下幾座城池，以及南陽、上庸、商於等地。
「如果這次順利的話，等到我們回國之後，很快就會安排下一批船隊過來。」白靈說道。
「到時候白先生一定要先找我們合作，我們羅姆家族會給先生最高的交易價格。」羅姆家主無比殷勤的說道。
「好說，好說。」白靈笑著說道。
第二天，袁華和趙牧終於見到了阿育王。
和想象中不同，阿育王雖然貴為一國之君，卻沒有什麼架子，隨意的坐在蒲團上，與二人交談。
阿育王懂得非常多，不管是治國、商業、軍事、修煉、宗教等等都很精通，見解也非常獨到，能夠給人以啟迪，引發二人深思。
交談的過程中，阿育王臉上始終帶著慈祥的笑容，非常具有親和力，眼睛看著袁華或趙牧，不時的點頭，讓人忍不住信服。
如果不是知道面前這位是孔雀王朝的國君，袁華還以為是一位博學多才的大學者。
直到傍晚，袁華和趙牧才戀戀不捨的離開王宮。
「阿育王是我見過除了王兄之外，知識最淵博的人。和他交談，幾乎感覺不到時間的流逝，半天很快就過去了，收穫總是很多。王兄的知識雖然也很淵博……但太過天馬行空了，有些連我都聽不懂，相比之下，還是和阿育王交談更舒服。不過……阿育王言語之間對佛教的推崇，讓我有些不喜。」
趙牧從來不信教，他總覺得這些人很傻，遇到困難不想著努力，依靠自身去解決問題，卻寄託在佛能幫他們解決。
早在幾千年前，中原人便只相信自身，不相信那些虛無縹緲的東西。
墨家雖然藉助鬼神警示世人，讓人有敬畏之心，卻從來沒有將鬼神當做信仰，讓人祭拜他們。
儒家則敬鬼神而遠之。
西門豹治鄴更是將一大堆巫師神婆啥的玩意直接沉河裡，以破除封建迷信。
這種環境下成長的趙牧，完全理解不了阿育王的做法。
而且據他所知，不僅阿育王，阿育王的父親，阿育王的爺爺，全部都在晚年信奉宗教，只不過信奉的是耆那教。
本質上來說，沒有什麼區別。
這裡面有藉助其他宗教削弱婆羅門教的原因，但阿育王信奉佛教也絕不是假的，甚至無比虔誠，據說
阿育王的爺爺更是因為耆那教的教義絕食而死。
「土壤不同，生長出來的果子自然不同。不過我還是覺得我們中原好。」袁華笑著說道。
「那是自然，我們諸夏的諸子百家可不是他們這些宗教能比的。」趙牧臉上充滿了驕傲。
兩人在華氏城逗留了一個多月，便啟程返航。
趙王括八年的最後一天，商隊回到了趙國，帶來了大量趙國需要的糧食、棉花、玉石、香料，更重要的是，在趙國和孔雀王朝之間開通了一條安全穩定的商道。
很快，趙國再次組織一支商隊，不過這一次就不用袁華和趙牧親自前往了。
朝廷見到了海上貿易的好處，政策開始向漁船傾斜，趙括再次撥付十億的物資和錢財，用來建造船隻和開發技術，並在遼東、遼西等多地建設港口。
趙國還將淘汰下來的船隻降價賣給趙人，供他們經商或打魚，趙國的商業不能只靠朝廷，想要真正的繁榮，
還要讓民商發展起來。
春天到了，中原的百姓熬走了嚴冬，卻沒有迎來春雨。
地上的泥土被風乾成一粒粒細微的沙子，只要有一點風吹過，便是漫天塵土，田間地頭一片荒涼，沒有一點綠色。
只有河床中仍帶有微弱的溼潤，頑強的野草從河床泥土的縫隙中鑽出，還沒等長大，便被飢餓的人們挖走充飢。
韓魏兩國官府不斷下令賑災，但兩國前年和大前年打了整整兩年仗，去年又有旱災，國庫中也沒有多少餘糧，很快就支撐不住了。
不過這還不是最壞的消息，很快，更壞的消息來了。
二月，楚國趁韓魏兩國鬧饑荒，出兵攻打南郡，打算一舉收復南郡剩下幾座城池，以及南陽、上庸、商於等地。