第四十一章白蓮社的手段

　　眼前這一幕已經超出了災民們的想象，同時也認定了眼前的白衣女子便是菩薩降世，一個個納頭便拜，口中高呼：“多謝菩薩，菩薩保佑！”

　　白衣女子帶著信眾緩緩離開，他們在一個又一個小群體中穿行，度化了一個又一個的死屍，跟隨她的人也越來越多……每增加一個人，白蓮社的隊伍便龐大一分。

　　這樣的傳播在災民隊伍中是驚人的,白蓮社教義簡單,與淨土宗大致相同,崇奉阿彌陀佛,要求信徒唸佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），以期往生西方淨土。

　　正能量的教義當然讓百姓更容易接受，也願意接受，尤其是被雜稅，旱災逼出來逃荒的災民，更是願意相信白蓮社所說的這些。

　　隨著人數的增加，很快白蓮社的教義也在發生悄然改變，若是對道學以及佛學稍有研究的人在，便會發現這所謂的白蓮社所說的內容皆以開始向彌勒教的教義進行轉變。

　　這種轉變是悄然的，尋常信眾幾乎毫無察覺，因為白蓮社就是白蓮教，白蓮教本也就是從彌勒教演變而來的。只不過白蓮教保留了教義上的良善，讓人更容易相信，而彌勒教的內容則是不斷的將白蓮教的教義進行細微的改變，讓信眾逐漸變得虔誠篤信。

　　在短短几天時間裡，災民們眼看應天府沒有作為，關閉城門阻擋災民，眼下連免去雜稅的可能都是那麼的渺茫，不如信教得以解脫。

　　白衣菩薩不光點化凡胎讓人皈依，更是會賜下福水替人消災解難，治病救人，就算是不信的，也有不少男子甘願拜倒在她的白紗之下。

　　至於女子則更多的篤信教義，被她幾句話便能皈依，因為她所說的皆是世間女子所無奈的。

　　“入我白蓮，身潔心淨，女子可修為菩薩，與男子等身！若有不淨名聲，遭人侮辱，我白蓮兄弟必為其洗淨冤屈！”

　　打著男女平等的幌子，為那些風塵女子或是為名聲不好的寡婦出頭，這在很大程度上收攏了女子之心。

　　此時的應天府才發現事態嚴重，雖說白蓮社並沒有鬧事，但城外的災民大多數都信白蓮社了，就算是不信的也對白蓮社抱有好感，吳育深知災民再多也不可怕，這些災民中有很多不過是為了前來討個免稅之利的，最終還要返回家中繼續勞作。