第11章 神秘的伏藏

　　徐金忠帶我看了看他們家的菜窖，菜窖裡亂七八糟的堆了一堆東西，有一個小小的供桌，桌子上擺著一個已經被煙火氣息薰染的面目全非的神像。

　　神像後面的牆壁上，還有一張有點模糊的圖，那張圖的周圍，是一些複雜而且繁複的花紋，在圖的正中間，有一個“卍”字。

　　這個“卍”字，對很多人來說並不陌生。大部分知道這個字，是因為它是佛教中的一種瑞相，一般出現在如來佛的胸膛上。

　　在梵語中，這個字被讀作室利踞蹉洛剎那。

　　但這個字符也並非佛教專用字符，在古今中外的很多宗教中，都引用過這個字符。

　　徐金忠家裡供奉的神像，我覺得肯定不是佛教的佛像。

　　因為之前就有了一些細節線索，看到圖上的卐字，我馬上就回想起來，在青藏高原上，曾經有一種本土宗教：苯教。

　　苯教也用卍字作為宗教標識，更重要的是，苯教起源於象雄古國，是象雄古國的國教。

　　神像和圖，都是徐老謝留下來的，後面家族的三代子孫，都遵循徐老謝的意思，供奉不斷。

　　徐金忠也供奉了半輩子，可是，到現在為止，他都不知道神像和圖中那個字符的來歷。

　　我在周圍又看了一眼，在菜窖的一個角落裡，我一眼就發現了那個用牛皮縫製出來的人偶。

　　除此之外，還有一些用木頭和骨頭做出來的雜七雜八的小玩意兒，這些東西都是幾十年的老東西了，給人一種陰森和詭異的感覺。

　　“這些東西，都是你太爺爺留下來的？”

　　“是，都是太爺爺留下來的。”

　　徐金忠說，徐老謝當時回家之後，又活了三年。家裡人發現，徐老謝好像變了個人似的，會做一些古怪的小玩意兒，然後教家裡人學一點稀奇的術法。