第五十五章 自求多福

周繼說了很多，簡單歸納起來，其實也簡單，好處不夠。

氣運提升，確實能讓執政者修行速率提升。

但儒家的修行浩然正氣只是體現，真正的核心其實是德行二字，但縱觀大乾一朝乃至有儒以來，能夠達到立命境的儒者都是屈指可數。

儒道想要修到高深境界，很多事上都是跟自己的實際利益相悖的。

再一個，就算不修儒道，像周繼這種地方大員手持官印，也是可以做到類似儒家高手的事情的，就比如陸玄這次突襲，如果不是事先將周繼騙出來，在城中保持一定距離，別說他只是先天境界，就算是與周繼同檔次的武者，周繼也能憑藉國運輕鬆鎮壓。

這就是官佑。

儒家沒有國運，威力也就那樣，既然都能做到，為何不選擇更容易一些的？

至於為何不恤民，那當然是民脂民膏太像了，反正修為再高也不能長生，那為何要為民殫精竭慮？

那是天子要做的事情，而對官員來說，只是名義上的，實際上，不能長生的情況下，相比於國運帶來的好處，大多數人更在乎家族的利益。

一開始還能照顧到百姓，但當分利益的人越來越多的時候，誰還會管這些？

甚至這大乾天下是否能繼續下去，與他們又有何關係？換個朝廷他們這些手握實權之人，依舊能繼續過滋潤的生活。

當然，最重要的是，真心為百姓太難了，做牛做馬一輩子，到頭來都不一定能落個好名聲，倒不如壓榨、欺辱這樣，雖然民心會低些，但卻勝在穩定。

周繼自然不可能這般說，一番引經據典，民弱國強的理論還真能在史書中找到佐證，但陸玄卻是聽出了背後的真意。

“說的，倒也沒錯。”陸玄心下一嘆，若他真是個十八歲少年，肯定覺得荒唐，但事實卻就是這樣，在朝廷的核心繫統中，有為國，卻沒有為民的這套觀念，究其原因，想要做到這一點，治理成本太大，不是說不能，而是拿出這些成本後，朝廷上到皇帝、下到小吏很難過上現在這種生活。

權利的魅力就在於擁有它的人可以凌駕於他人之上，有掌握他人生死的能力，而要真正做到百姓富足，權利也就失去他的魅力了。