第524章 雷公炮炙（中）

事情落停之後，李勝利也沒

彩畫版的雷公炮炙，多半是官做的典籍，珍貴肯定很珍貴，但就內容而言，不屬於善本孤冊，如今回馬店集釐清山上跟窪裡的僱傭關係，才是大事。

上面下來的藥材秋收計劃，概括起來無非四個字，倒不是涸澤而漁，而是應收盡收，這跟涸澤而漁，雖說有點區別，但區別實在不大。

有了這個計劃，之前不怎麼好做的馬店集建築合作社，就可以變幻一下由頭了。

讓窪裡跟山上牽頭，先弄一個藥材採收合作社，試探一下鄉里跟區裡，即便通不過，這裡是四九城，還可以通過藥材公司的老陳直接施壓的。

有了採收合作社的成例，推行與否李勝利不去管，以後馬店集的建築合作社，也就有了臨摹的藍本。

或者說是掛著羊頭賣狗肉也成，無非都是合作社，沒有采收任務跟義務工的時候，打著大隊的名義出門蓋房子，也算是為集體創收了。

接了兩處的申斥，李勝利找到在自訓班這邊講醫理的名老中醫幫著自己看著這邊的義診，就帶著杜嬌陽去了馬店集。

自訓班雖說只是自我學習的地方，但中醫醫理的講解還是有的，雖說各地來的名老中醫都被遷走了，但每天還是要有三五個過來當班講解醫理的。

想要系統的學中醫，沒人引路全憑自學，那對資質的要求就高了，有了高人引路，中醫的入門其實不難。

難就難在了理解上，許多中醫師的理論水平不差，脈診的技術也好，但治病的效果平平，那就是沒能真正的瞭解中醫的各種原理。

這話，說的難聽一點就是資質差點，說的好聽一點，那就是從醫的時間短了，缺歷練。

這些無論是對李勝利還是對自訓班的學員，都需要慢慢的推進。

有這批名老中醫在，經驗的傳承，稍微延後才能被提上日程，目前最主要的還是醫理這邊的開局，經驗只是表象，真正要傳承的還是醫理。

醫理其實就擺在那裡，用不著釐清，真正需要釐清的是醫理的廣譜性、普適性，讓源自農業時代的中醫，符合工業時代的市場化，才是釐清醫理的關鍵所在。

按照傳統的師承，維持中醫其實不難，難的是如何讓中醫跟日益加快的生活節奏，以及不斷暴漲的人口契合。

後世所說，中醫無需發展，也是這麼個道理，三千年的中醫，理論兩千年前就基本成熟了。

兩千年的農業時代，病患跟病症是基本穩定的，工業化、市場化之後，病患、病症的改變，跟農業時代也是有極大出入的。

普通百姓在充足的物資供應之下，身體狀況同樣也發生了極大的改變。

這就是飲食結構跟中醫之間的話題了，說複雜是很複雜的，說簡單，也是有實例可循的。

就比如中外之人體質不同，外國女人不坐月子、而且還在坐月子的過程之中喝冰水，就是跟中醫理論相悖的。

但相悖的不是生活習慣，而是飲食結構，人體隨飲食結構發生的改變，這在中醫醫理之中屬於個例，而以後的病患之中，這種個例將成為普遍存在的病例。

這跟滬上名醫成九如的人體有膏粱、蔡霍之分，本質上差不多相同。

這也是李勝利要讓成老主持醫理釐清的根源所在，雖說後世的膏粱、蔡霍之分，跟如今成老的還有區別，但大致的理論框架還是好用的。

醫理的釐清，也是為了改變中醫個體病例多，普遍病例少的癥結。