第85章 賑災

 “還有這種事嗎？這些人為什麼要這麼做？難道就不懂得禮義廉恥嗎？”

 扶蘇被朱標的話震驚到了，他完全沒想過世間居然還有如此無恥之人。

 朱標搖著頭輕笑道:“扶蘇，不是所有人都是和你一樣的君子。這種事自古有之，只是你久居深宮，對民間瞭解的還是太少了。人本性就是貪婪的，誰又會嫌棄自己家錢糧多呢？”

 “你，你不是學習儒家的嗎？那豈不知聖人說過人性本善的道理？為什麼從你口中會說出人本性貪婪的話來？”

 扶蘇指著朱標說道，對他來說朱標這些話簡直是離經叛道，違背了聖人的教誨。

 朱標攤手無辜的說道:“孤確實是學習儒家的啊，但是孤學的更多的是荀子的性惡論。特別是在孤多次體察民間之後，便愈發的覺得荀子說的很有道理。”

 荀子的性惡論在先秦是不被主流觀點認可的，專精孔孟之道的儒生認為荀子的理論簡直是有悖先賢。

 再加上荀子是法家韓非子和李斯的老師，這兩個人又恰好是法家最傑出的代表。

 如果不是荀子自稱是孔子思想的繼承者，恐怕早就被儒生們驅逐出儒家的隊伍了。

 “好了好了，咱們還是說回賑災的話題上吧，荀子和儒家的事就不要再說了。”

 朱標看著扶蘇的架勢是還想和自己辯論，懶得在這問題上繼續爭論下去的他開口說道。

 扶蘇面露不忿的說道:“那請朱兄發表你的高見吧，吾倒是想知道你能說出什麼來。”

 “首先，由當地官府聚攏災民，清點損失。防止水患再次來襲造成更大的傷亡；

 第二，由朝廷出錢僱傭災民堵住決堤之口、清理水患後的遺留物、重建家園。一則可以防止災民生變，二則在解決災民溫飽的同時還能加快當地重建的進度。

 第三，就近開放社倉和義倉賑濟災民，也可號召當地富紳捐錢捐糧以度過難關。

 第四，如果當地受災實在嚴重無法再居住，可以移民就食，將當地災民遷移到其他地方居住，並減免他們幾年的賦稅。”

 朱標侃侃而談說出了自己的想法，扶蘇聽的忍不住連連點頭。