興霸天 作品
第一百二十七章 紅傘驗屍（第一更）
歸墳。
此地距離汴京城南十三里，正是京師百姓的墓葬區域。
當然，是要有一定家資的百姓。
根據傳統觀念，古人都是崇尚死後土葬的，這倒也沒錯，但實際生活中，火葬在很多時期也是盛行的，尤其是普通老百姓中。
原因很簡單，土葬需要的地方大，成本高，百姓承擔不起。
比如宋朝時就稱火葬為“爇葬”，根據記載，“河東人眾而地狹，民家有喪事，雖至親，悉燔爇，取骨燼寄僧舍中，以至積久，習以為俗”，北方如此，南方也這樣，“楚俗死者，焚而委其骨於野”……
而北宋最盛行火葬的地方，還是京城汴京，原因很簡單，寸土寸金的地方，即便城外也沒有多少墓地區供人下葬，大多數百姓人家喪事不得不選擇火葬。
最後趙匡胤都看不下去了，特意下旨意，“京城外及諸處，近日多有焚燒屍柩者，宜令今後止絕，若是遠路歸葬，及僧侶、蕃人之類，聽許焚燒。”
屁用沒有。
土葬極高的費用，讓人望而卻步，依舊是有錢人土葬，沒錢的火葬，然後收集骨灰留以紀念，最慘的水葬，就是找一條河流，將屍體往水裡一拋……
所以之前狄進讓狄湘靈查的一件事，就是三年前滅門案的那些屍身，最後是如何處理的。
狄湘靈查明後，告訴他葬在了這片歸墳之中，並且棺木大致完好，並沒有被盜過。
這其實是一種安撫。
當年案子沒破，兇手沒抓到，孫洪***了，但他的妻妾有家人，二十多名僕婢更有家人，這些人有的懾於官府威嚴，沒敢出面，有的則時刻等在府衙外要結果。
當時權知開封府的呂夷簡就下命，將死者屍體送入歸墳，體面安葬，確實安撫了不少遇害者的親屬。
官府衙門給出態度，親屬借坡下驢，但並不代表事情就此遺忘，完全可以想象，當三年後要掘土開棺的消息傳出，這群人有多麼激憤。
“不能開棺！不能開棺！”
“家父至今不得全屍，你們如今還要攪擾他的亡魂，今日誰敢開棺，就從俺的屍體上踏過去！”
“嗚哇哇哇！”
那邊廂哭號一片，另一側則是一群士子聚集。
“呵！待會就看這位大才子如何開棺了！”
為首的張宗順指指點點，那幸災樂禍的模樣，就差擺一張小案，上面放些時令瓜果，小吃點心，邊吃邊品鑑這齣好戲了。
王堯臣、韓琦和文彥博也都來了，卻沒有與之站在一塊。
一來解試榜發佈後，考上的和沒考上的就自覺地分成了兩夥人，二者張宗順等人的行徑，也著實讓他們感到不齒。
王堯臣道：“此事震驚京師，如今街頭巷尾都在傳，張三郎他們不該如此為之，狄仕林被逼出面，這開棺驗屍，終究不妥……”
他這段時間一直在苦讀溫習，就為了省試與對方一較高下，結果聽到書童說明此事，頗為震驚，又有些擔憂，才趕來此地。
文彥博語調上揚：“我倒不覺得狄仕林完全是被逼出面的，解元要備考省試，真要埋頭在家，太后也不能讓他如何，這是敢為人所不敢為的氣節！既有此等勇氣，更不懼閒言碎語！”
韓琦微微搖頭：“話雖如此，若是開棺後毫無收穫，還是會麻煩重重啊，看他到底要如何應對……咦？”
正說著，遠處突然傳來一陣騷動，圍在外面的人群紛紛退避，讓開一條路來，而很快哭號震天的親屬也不叫了，怔怔地看著一隊人接近。
不是開封府衙的官員，來者是大相國寺的僧人。
為首的老僧慈眉善目，手持法器，賣相極佳：“阿彌陀佛，老衲慈恩，前來為亡者祈福超度！”
親屬面面相覷，之前放聲囔囔，如果開棺要從自己屍體上踏過去的年輕人也爬了起來，上前詢問：“不知諸位大師前來，是受何人所託？”
老僧雙手合十：“老衲受狄解元所託！”
那人一滯，張了張嘴，最後也不好說什麼，只能道：“多謝大師！”
僧人隊伍裡面，曾在大相國寺的集市上推銷的年輕僧人智悟儼然在列，算了算這場法事能從中抽取的佣錢，美滋滋地揚了揚嘴角。
果然是自己慧眼識珠，湊上去打交道的居然是今科國子監解元，更妙的是，這位看起來還是有大生意的，居然能有這般見效快收益高的活計。
要知道，前唐僧人最主要的收入來源，就是做法事，但凡士族高門的子弟去世，都要找高僧上門作法，有時候一超度就是七七四十九天，各地寺院單靠這些，都能賺得盆滿缽滿，更別提還有寄託佛寺，為子孫祈福的錢財了。
可到了宋朝，士族大戶對於佛教的崇信不如前唐高門，京師百姓更是逼得都要火葬，更不可能有錢請高僧來作法，這類超度反倒少了許多，頂多把骨灰寄託在佛寺祈福，佛教只能發揮主觀能動性，轉為放貸錢和搞萬姓交易。
現在大生意來了。
眼見一位位僧人來到墳前，擺弄法器，誦經唸咒，進行超度儀式，家屬也不敢在這個時候鬧了，紛紛朝後退開。
山坡上，張宗順笑容消失，哼了一聲：“這狄仕林竟然如此狡詐，利用僧人超度來安撫家屬……不過無妨，等他開棺驗屍後，沒了結果，那些人還是會鬧起來的！”
此地距離汴京城南十三里，正是京師百姓的墓葬區域。
當然，是要有一定家資的百姓。
根據傳統觀念，古人都是崇尚死後土葬的，這倒也沒錯，但實際生活中，火葬在很多時期也是盛行的，尤其是普通老百姓中。
原因很簡單，土葬需要的地方大，成本高，百姓承擔不起。
比如宋朝時就稱火葬為“爇葬”，根據記載，“河東人眾而地狹，民家有喪事，雖至親，悉燔爇，取骨燼寄僧舍中，以至積久，習以為俗”，北方如此，南方也這樣，“楚俗死者，焚而委其骨於野”……
而北宋最盛行火葬的地方，還是京城汴京，原因很簡單，寸土寸金的地方，即便城外也沒有多少墓地區供人下葬，大多數百姓人家喪事不得不選擇火葬。
最後趙匡胤都看不下去了，特意下旨意，“京城外及諸處，近日多有焚燒屍柩者，宜令今後止絕，若是遠路歸葬，及僧侶、蕃人之類，聽許焚燒。”
屁用沒有。
土葬極高的費用，讓人望而卻步，依舊是有錢人土葬，沒錢的火葬，然後收集骨灰留以紀念，最慘的水葬，就是找一條河流，將屍體往水裡一拋……
所以之前狄進讓狄湘靈查的一件事，就是三年前滅門案的那些屍身，最後是如何處理的。
狄湘靈查明後，告訴他葬在了這片歸墳之中，並且棺木大致完好，並沒有被盜過。
這其實是一種安撫。
當年案子沒破，兇手沒抓到，孫洪***了，但他的妻妾有家人，二十多名僕婢更有家人，這些人有的懾於官府威嚴，沒敢出面，有的則時刻等在府衙外要結果。
當時權知開封府的呂夷簡就下命，將死者屍體送入歸墳，體面安葬，確實安撫了不少遇害者的親屬。
官府衙門給出態度，親屬借坡下驢，但並不代表事情就此遺忘，完全可以想象，當三年後要掘土開棺的消息傳出，這群人有多麼激憤。
“不能開棺！不能開棺！”
“家父至今不得全屍，你們如今還要攪擾他的亡魂，今日誰敢開棺，就從俺的屍體上踏過去！”
“嗚哇哇哇！”
那邊廂哭號一片，另一側則是一群士子聚集。
“呵！待會就看這位大才子如何開棺了！”
為首的張宗順指指點點，那幸災樂禍的模樣，就差擺一張小案，上面放些時令瓜果，小吃點心，邊吃邊品鑑這齣好戲了。
王堯臣、韓琦和文彥博也都來了，卻沒有與之站在一塊。
一來解試榜發佈後，考上的和沒考上的就自覺地分成了兩夥人，二者張宗順等人的行徑，也著實讓他們感到不齒。
王堯臣道：“此事震驚京師，如今街頭巷尾都在傳，張三郎他們不該如此為之，狄仕林被逼出面，這開棺驗屍，終究不妥……”
他這段時間一直在苦讀溫習，就為了省試與對方一較高下，結果聽到書童說明此事，頗為震驚，又有些擔憂，才趕來此地。
文彥博語調上揚：“我倒不覺得狄仕林完全是被逼出面的，解元要備考省試，真要埋頭在家，太后也不能讓他如何，這是敢為人所不敢為的氣節！既有此等勇氣，更不懼閒言碎語！”
韓琦微微搖頭：“話雖如此，若是開棺後毫無收穫，還是會麻煩重重啊，看他到底要如何應對……咦？”
正說著，遠處突然傳來一陣騷動，圍在外面的人群紛紛退避，讓開一條路來，而很快哭號震天的親屬也不叫了，怔怔地看著一隊人接近。
不是開封府衙的官員，來者是大相國寺的僧人。
為首的老僧慈眉善目，手持法器，賣相極佳：“阿彌陀佛，老衲慈恩，前來為亡者祈福超度！”
親屬面面相覷，之前放聲囔囔，如果開棺要從自己屍體上踏過去的年輕人也爬了起來，上前詢問：“不知諸位大師前來，是受何人所託？”
老僧雙手合十：“老衲受狄解元所託！”
那人一滯，張了張嘴，最後也不好說什麼，只能道：“多謝大師！”
僧人隊伍裡面，曾在大相國寺的集市上推銷的年輕僧人智悟儼然在列，算了算這場法事能從中抽取的佣錢，美滋滋地揚了揚嘴角。
果然是自己慧眼識珠，湊上去打交道的居然是今科國子監解元，更妙的是，這位看起來還是有大生意的，居然能有這般見效快收益高的活計。
要知道，前唐僧人最主要的收入來源，就是做法事，但凡士族高門的子弟去世，都要找高僧上門作法，有時候一超度就是七七四十九天，各地寺院單靠這些，都能賺得盆滿缽滿，更別提還有寄託佛寺，為子孫祈福的錢財了。
可到了宋朝，士族大戶對於佛教的崇信不如前唐高門，京師百姓更是逼得都要火葬，更不可能有錢請高僧來作法，這類超度反倒少了許多，頂多把骨灰寄託在佛寺祈福，佛教只能發揮主觀能動性，轉為放貸錢和搞萬姓交易。
現在大生意來了。
眼見一位位僧人來到墳前，擺弄法器，誦經唸咒，進行超度儀式，家屬也不敢在這個時候鬧了，紛紛朝後退開。
山坡上，張宗順笑容消失，哼了一聲：“這狄仕林竟然如此狡詐，利用僧人超度來安撫家屬……不過無妨，等他開棺驗屍後，沒了結果，那些人還是會鬧起來的！”