贏櫻 作品
233.乘風飛翔
看著這個簡單的登位儀式每一個人心裡都心潮澎湃，有的人會像西陵嫘一樣對軒轅有崇拜、有信任、有驕傲。
當然也有人會不太放心，雖然軒轅也展示過他的創造力，可作為頭領最重要的還是領導力、協調力還有統籌力，一直以來軒轅都只是作為神農的副手出現在各個部落頭領面前，並沒有機會去展示他這方面的能力，所以部落聯盟裡對軒轅心存疑慮也正常，相信軒轅一定會讓他們看到自己的實力。
大祭司帶領著西陵嫘和麗人走到軒轅面前，鄭重地面向軒轅跪下參拜，他們身後的華夏民眾也跟著應龍一起參拜軒轅，這是頭領登位一個重要的環節，代表著頭領得到了所有族人的信服。
雖然軒轅不太喜歡讓自己的親人給自己叩頭，但這是登位必備環節，他只好默默地受著，在他們完成三個叩頭禮之後，他快速地伸手把離自己最近的應龍扶了起來，一邊說道：
“都起來吧，從今以後希望大家與我一起努力，讓我們的家園變得更加美好！”
然後又輕柔地扶起西陵嫘，與西陵嫘相視一笑。
而麗人當然是應龍扶起的，麗人抬眼望著這個從小有些調皮搗蛋的軒轅哥哥，突然對軒轅有了一種彷彿是以前對神農哥哥的依賴感，就好像軒轅哥哥以後也會像神農哥哥一樣，保護好自己和部落裡的所有人，這讓慌亂的心踏實了一些。
這個登位儀式算是完成了一半，接下來就是等神農的升神儀式結束以後一起舉行祭天儀式，正式向上天宣告軒轅是華夏部落的領導者，軒轅才能執行完完整整的頭領職權。
軒轅抬起手裡玉鉞仔細地看看，象徵著最高地位的握在手裡，真的是壓力大啊，握在手裡的是幾十個部落的未來。
接下來就是送神農入土為安，還要把新抓來的戰俘殺了為神農殉葬，這是最為殘酷的事。
隨著應龍舒緩哀婉的《升神曲》的第二部落《送魂》的響起，《送魂》的大意是；一位十分優秀的頭領、一位慈祥的父親、兄長要離開部落、離開親人們，親人們對他是多麼的不捨，對他是多麼敬愛，他們會永遠懷念、永遠敬仰他，願他的靈魂能夠乘雲飛翔，飛到那沒有苦痛的地方……
由部落裡幾十個年輕力壯的小夥，四個一組地抬著神農覆蓋了玉飾的屍身緩緩地離開議政殿，離開神農為之奮鬥一生的部落，去往華夏族人的埋骨地。
這樣子抬屍身是不好抬的，尤其是不能讓神農身上的每一件玉飾掉落，必須保證在下葬時神農身上的玉飾連位置都不能移動一點點，這種對於穩定性的要求就極高。
第一波抬的人是軒轅、風后、伶倫、常先，軒轅和風后抬前面，而伶倫和常先則是在後面，必須得四個人一起起來，神農身上的玉飾才不會移位，在軒轅帶著悲壯情緒地一聲“起！”中，他們四個同時發力，將神農身下的木板抬起，然後邁著齊整的步伐跟在應龍的後面走出議政殿。
西陵嫘扶著泣不成聲的麗人一起在後面慢慢地走，華夏聯盟各個部落的頭領和華夏民眾一起在後面默默跟著，最後送這位讓人無比尊敬的頭領離開他傾心守候一生的部落，也許他的靈魂還會繼續守候著這片土地的人們，只不過是換了一種方式而已。
墓地
華夏墓地是在祭壇那個方向，不過在路過一個y字型路口後分開，與祭壇遙遙相對。
這個時代的墓地很簡單，只是每一座墓都如華夏的房子一樣朝南看，墓也按照墓主人生前等級分為貴族墓地與平民墓地還有戰俘殉葬坑。
最尊貴的自然是歷代頭領的墓，最前排較大的三個土丘是自伏羲墓開始華夏三位頭領的墓，它們的後面是他們各自夫人的墓，然後是歷代大祭司與夫人的墓，再後面才是普通貴族，再其次才是平民，而土丘也是越來越小，墓與墓的相隔距離也是越來越接近，從墓地就可以看得出華夏是個等級分化十分明顯的社會了。
當然也有人會不太放心，雖然軒轅也展示過他的創造力，可作為頭領最重要的還是領導力、協調力還有統籌力，一直以來軒轅都只是作為神農的副手出現在各個部落頭領面前，並沒有機會去展示他這方面的能力，所以部落聯盟裡對軒轅心存疑慮也正常，相信軒轅一定會讓他們看到自己的實力。
大祭司帶領著西陵嫘和麗人走到軒轅面前，鄭重地面向軒轅跪下參拜，他們身後的華夏民眾也跟著應龍一起參拜軒轅，這是頭領登位一個重要的環節，代表著頭領得到了所有族人的信服。
雖然軒轅不太喜歡讓自己的親人給自己叩頭，但這是登位必備環節，他只好默默地受著，在他們完成三個叩頭禮之後，他快速地伸手把離自己最近的應龍扶了起來，一邊說道：
“都起來吧，從今以後希望大家與我一起努力，讓我們的家園變得更加美好！”
然後又輕柔地扶起西陵嫘，與西陵嫘相視一笑。
而麗人當然是應龍扶起的，麗人抬眼望著這個從小有些調皮搗蛋的軒轅哥哥，突然對軒轅有了一種彷彿是以前對神農哥哥的依賴感，就好像軒轅哥哥以後也會像神農哥哥一樣，保護好自己和部落裡的所有人，這讓慌亂的心踏實了一些。
這個登位儀式算是完成了一半，接下來就是等神農的升神儀式結束以後一起舉行祭天儀式，正式向上天宣告軒轅是華夏部落的領導者，軒轅才能執行完完整整的頭領職權。
軒轅抬起手裡玉鉞仔細地看看，象徵著最高地位的握在手裡，真的是壓力大啊，握在手裡的是幾十個部落的未來。
接下來就是送神農入土為安，還要把新抓來的戰俘殺了為神農殉葬，這是最為殘酷的事。
隨著應龍舒緩哀婉的《升神曲》的第二部落《送魂》的響起，《送魂》的大意是；一位十分優秀的頭領、一位慈祥的父親、兄長要離開部落、離開親人們，親人們對他是多麼的不捨，對他是多麼敬愛，他們會永遠懷念、永遠敬仰他，願他的靈魂能夠乘雲飛翔，飛到那沒有苦痛的地方……
由部落裡幾十個年輕力壯的小夥，四個一組地抬著神農覆蓋了玉飾的屍身緩緩地離開議政殿，離開神農為之奮鬥一生的部落，去往華夏族人的埋骨地。
這樣子抬屍身是不好抬的，尤其是不能讓神農身上的每一件玉飾掉落，必須保證在下葬時神農身上的玉飾連位置都不能移動一點點，這種對於穩定性的要求就極高。
第一波抬的人是軒轅、風后、伶倫、常先，軒轅和風后抬前面，而伶倫和常先則是在後面，必須得四個人一起起來，神農身上的玉飾才不會移位，在軒轅帶著悲壯情緒地一聲“起！”中，他們四個同時發力，將神農身下的木板抬起，然後邁著齊整的步伐跟在應龍的後面走出議政殿。
西陵嫘扶著泣不成聲的麗人一起在後面慢慢地走，華夏聯盟各個部落的頭領和華夏民眾一起在後面默默跟著，最後送這位讓人無比尊敬的頭領離開他傾心守候一生的部落，也許他的靈魂還會繼續守候著這片土地的人們，只不過是換了一種方式而已。
墓地
華夏墓地是在祭壇那個方向，不過在路過一個y字型路口後分開，與祭壇遙遙相對。
這個時代的墓地很簡單，只是每一座墓都如華夏的房子一樣朝南看，墓也按照墓主人生前等級分為貴族墓地與平民墓地還有戰俘殉葬坑。
最尊貴的自然是歷代頭領的墓，最前排較大的三個土丘是自伏羲墓開始華夏三位頭領的墓，它們的後面是他們各自夫人的墓，然後是歷代大祭司與夫人的墓，再後面才是普通貴族，再其次才是平民，而土丘也是越來越小，墓與墓的相隔距離也是越來越接近，從墓地就可以看得出華夏是個等級分化十分明顯的社會了。