我知魚之樂 作品
第309章 虹橋（加更4000）
那些破碎的麻布碎片，很有可能就是死者的殮衣。
竹蓆碎片，則有可能是入殮時墊在死者身下的內襯。
陶片，則可能是入殮時用來陪葬的陶器，這種弧形碎片，一邊都是陶翁、陶碗或是陶罐之類的東西破碎之後的殘留。
至於那數十個橢圓形的小銅片嘛……
吳良用工兵鏟的木柄撐住棺蓋，俯身進去取了一枚出來仔細查看。
橢圓形小銅片的一端有一個小小的孔洞，一面沒有任何花紋，似乎只是一個普通的銅片。
但將其翻轉過來的時候，吳良卻在另外一面看到了一張與後世的外星人形象有些類似的“鬼臉”？
那確實是一張“鬼臉”。
上面有兩個大大的眼睛，下面還有一張四邊形的寬大嘴巴，與這橢圓形的小銅片搭配在一起，確實很像一張臉。
如果吳良沒學過考古，可能就要被這張“鬼臉”唬住了，保不齊會胡思亂想一通。
但學過考古的人或多或少應該都會有些許的瞭解。
這玩意兒可不是什麼鬼臉，而是一種春秋戰國其實發行過的錢幣，後世早有發現，許多考古專業書籍上也都有展示圖片。
它叫做“蟻鼻錢”。
乃是春秋戰國時期，楚國發行過的一種小型貨幣。
而這種錢幣一面鏤刻的那張“鬼臉”，也並非鬼臉，只是一個“咒”字，以至於乍一看過去與臉有些相似罷了。
不過因為楚國當時發行的“蟻鼻錢”種類較多，錢幣上鏤刻的面文共有近十種之多，為了方便區分這些錢幣，後世考古界也是十分形象的將其稱為“鬼臉錢”。
這個發現無疑充分證實了棺材主人所處的時代。
正是春秋戰國時期。
即是說，孫業此前訴說的事情並非胡編亂造，這些懸棺應該就是春秋戰國時期便已經出現在了這裡，與魯班死亡的時間基本保持了一致。
同時。
這也證實了吳良的另外一個推測——棺材主人的社會地位確實不算太高，最多隻能說是家裡有幾個小錢。
因為楚國在春秋戰國時期還發行了一種高位貨幣。
這種高位貨幣叫做“郢（ying三聲）爰（yuan二聲）”。
“郢爰”是天朝古代最早的黃金貨幣，這種貨幣雖然不是王室貴族的專屬，但通常也只有王室貴族才用得上，畢竟黃金與青銅的購買力根本不是一個層級，一般老百姓就買點糧食與布匹，交易量也不會太大，“蟻鼻錢”那樣的小錢就已經能夠滿足日常，實在沒有使用“郢爰”的必要。
不過古時下葬可是件大事。
倘若棺材主人社會地位較高，家中資產又比較殷實的話，通常情況下是斷然不會拿“蟻鼻錢”進行陪葬的，除非家中後人沒有絲毫孝心。
因為在古代“蟻鼻”也是輕小的代名詞。
“以蟻鼻之缺捐無價之淳鉤”，意思是隻因輕微的缺陷捨棄了無價的寶劍，可見“蟻鼻錢”確實就是的小錢，不比較購買力，只從字面意義上理解的話，貨幣地位應該等同於後世貨幣體系中的鋼鏰兒。
而棺材主人家境一般的話。
就算不考慮當時的下葬習俗，應該也是沒有能力對棺材主人進行懸棺葬的。
懸棺葬在春秋戰國時期難度可不小，耗費的人力物力絕非家境一般的家庭能夠承受……
如此分析，棺材主人移到此處可能並非其家人所為，在加上遷移的過程又十分暴力，完全看不出一丁點對棺材主人的尊敬，這種可能性無疑又高了許多。
既然不是棺材主人的家人建造懸棺。
種種跡象又表明，這些懸棺也不是祖師爺的“仙蹟”。
那又會是什麼人會去做這種費力不討好的事情呢？
吳良心中越發疑惑。
可惜棺材裡面除了這些東西，已經找不到更有價值、又或是能夠證明棺材主人真實身份的東西，比如印章之類。
吳良只得重新將棺蓋蓋好，心中若有所思……
就在這時。
“公子，你已經好半天沒有動靜了，可有什麼發現？”
懸崖上面傳來於吉的聲音。
竹蓆碎片，則有可能是入殮時墊在死者身下的內襯。
陶片，則可能是入殮時用來陪葬的陶器，這種弧形碎片，一邊都是陶翁、陶碗或是陶罐之類的東西破碎之後的殘留。
至於那數十個橢圓形的小銅片嘛……
吳良用工兵鏟的木柄撐住棺蓋，俯身進去取了一枚出來仔細查看。
橢圓形小銅片的一端有一個小小的孔洞，一面沒有任何花紋，似乎只是一個普通的銅片。
但將其翻轉過來的時候，吳良卻在另外一面看到了一張與後世的外星人形象有些類似的“鬼臉”？
那確實是一張“鬼臉”。
上面有兩個大大的眼睛，下面還有一張四邊形的寬大嘴巴，與這橢圓形的小銅片搭配在一起，確實很像一張臉。
如果吳良沒學過考古，可能就要被這張“鬼臉”唬住了，保不齊會胡思亂想一通。
但學過考古的人或多或少應該都會有些許的瞭解。
這玩意兒可不是什麼鬼臉，而是一種春秋戰國其實發行過的錢幣，後世早有發現，許多考古專業書籍上也都有展示圖片。
它叫做“蟻鼻錢”。
乃是春秋戰國時期，楚國發行過的一種小型貨幣。
而這種錢幣一面鏤刻的那張“鬼臉”，也並非鬼臉，只是一個“咒”字，以至於乍一看過去與臉有些相似罷了。
不過因為楚國當時發行的“蟻鼻錢”種類較多，錢幣上鏤刻的面文共有近十種之多，為了方便區分這些錢幣，後世考古界也是十分形象的將其稱為“鬼臉錢”。
這個發現無疑充分證實了棺材主人所處的時代。
正是春秋戰國時期。
即是說，孫業此前訴說的事情並非胡編亂造，這些懸棺應該就是春秋戰國時期便已經出現在了這裡，與魯班死亡的時間基本保持了一致。
同時。
這也證實了吳良的另外一個推測——棺材主人的社會地位確實不算太高，最多隻能說是家裡有幾個小錢。
因為楚國在春秋戰國時期還發行了一種高位貨幣。
這種高位貨幣叫做“郢（ying三聲）爰（yuan二聲）”。
“郢爰”是天朝古代最早的黃金貨幣，這種貨幣雖然不是王室貴族的專屬，但通常也只有王室貴族才用得上，畢竟黃金與青銅的購買力根本不是一個層級，一般老百姓就買點糧食與布匹，交易量也不會太大，“蟻鼻錢”那樣的小錢就已經能夠滿足日常，實在沒有使用“郢爰”的必要。
不過古時下葬可是件大事。
倘若棺材主人社會地位較高，家中資產又比較殷實的話，通常情況下是斷然不會拿“蟻鼻錢”進行陪葬的，除非家中後人沒有絲毫孝心。
因為在古代“蟻鼻”也是輕小的代名詞。
“以蟻鼻之缺捐無價之淳鉤”，意思是隻因輕微的缺陷捨棄了無價的寶劍，可見“蟻鼻錢”確實就是的小錢，不比較購買力，只從字面意義上理解的話，貨幣地位應該等同於後世貨幣體系中的鋼鏰兒。
而棺材主人家境一般的話。
就算不考慮當時的下葬習俗，應該也是沒有能力對棺材主人進行懸棺葬的。
懸棺葬在春秋戰國時期難度可不小，耗費的人力物力絕非家境一般的家庭能夠承受……
如此分析，棺材主人移到此處可能並非其家人所為，在加上遷移的過程又十分暴力，完全看不出一丁點對棺材主人的尊敬，這種可能性無疑又高了許多。
既然不是棺材主人的家人建造懸棺。
種種跡象又表明，這些懸棺也不是祖師爺的“仙蹟”。
那又會是什麼人會去做這種費力不討好的事情呢？
吳良心中越發疑惑。
可惜棺材裡面除了這些東西，已經找不到更有價值、又或是能夠證明棺材主人真實身份的東西，比如印章之類。
吳良只得重新將棺蓋蓋好，心中若有所思……
就在這時。
“公子，你已經好半天沒有動靜了，可有什麼發現？”
懸崖上面傳來於吉的聲音。