第八百九十二章 塗山氏之殤（4000）

 
那麼不妨再做一個假設，假設共工便是從“建木”上下來的“天神”一族，蚩尤也是，還有諸多神話中與人類區別巨大的神話人物也是。

 
那麼“絕地天通”計劃便很有必要了。

 
而對於那些已經下到人間的“天神”又要如何處置呢？

 
砍斷通天的建木，立下鎖龍柱將其鎮壓，將建木所在龍脈變成“死龍格局”，令這些“天神”與其後人受到“死龍格局”的影響，在不知不覺中絕了姓氏，從此人界再無“天神”！

 
或許這才是除了人界之外，吳良等人在秘境中的其他三層沒有見到任何活物的真正原因？

 
另外。

 
這種可能從那石碑上的四幅圖像也可以看出一些端倪。

 
自下而上，四幅圖像分別代表一方世界，而這四方世界全都在“建木”之中，又可以通過“建木”互相聯繫。

 
從四幅圖像的排列方式中，不難看出“人界”其實便是最底部的那一層，亦可理解為“建木”與其他三界的基礎和根基。

 
一旦“建木”在“人界”被截斷與鎮壓，那麼上面的三界便變成了沒有根基的空中樓閣……哪怕是一棵普通的樹木，一旦被斬斷，上面的部分也會很快枯萎腐朽，而下面的部分雖然也會受到影響，但卻一定可以存活更久，甚至可能憋出新的枝葉。

 
其實早在看到那四幅圖像，併產生平行時空的想法時，吳良便已經產生了這樣的聯想。

 
因為西方的神話中便有這樣的設定。

 
在西方的神話傳說中，整個世界便是一棵巨大的世界樹。

 
世界樹的枝幹衍生出了截然不同的九個世界，每個世界都生活著不同的種族，有神族、有精靈、有巨人、有侏儒，也有人類生活的人界，這九個世界都是平行的關係，並且通過世界樹聯繫在一起。

 
而那石碑上的四幅圖像，看起來也是在呈現“建木”中截然不同又通過建木聯繫起來的平行世界。

 
世界樹……

 
建木！

 
這幾乎是相同的設定。

 
只是偶然麼？

 
至少據吳良所知，《山海經》成書的年代，天朝的先輩與西方的祖先幾乎不存在任何往來，自然也不存在文化傳播的可能，但為何會出現這樣的雷同？

 
……

 
想到這裡，吳良忽然看向了甄宓:“宓兒，你過來一下。”

 
“君子何事？”

 
甄宓面露不解之色，不過還是順從的跟隨他來到無人處。

 
吳良隨即壓低聲音道:“宓兒，我記得《山海經》中不但記載了塗山氏，也記載了相關九尾狐的事情，原文應該是‘青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱’，那麼在你看來，這些記載與九尾狐妖的特性是否相符？”

 
“？”

 
甄宓微微一愣，疑惑的問道，“君子忽然問這些做甚麼？”

 
關於建木與絕地天通的設想，此刻還藏在吳良心裡，甄宓自然不知道他為何有此一問。

 
而這個問題又與她自己和塗山氏息息相關，她自然要仔細甄別，可以告訴吳良的自然不會隱瞞，但不能告訴他的，吳良也肯定問不出來。

 
“你與伱的族人是生活在那個時代的人，又在顓頊大帝絕地天通之後不遠，我懷疑你和你的族人與建木有關，而絕地天通也對你與你的族人產生了一些影響。”

 
吳良正色說道，“可惜史書中關於塗山氏的事情記載極少，沒有人知道你們從何而來，也沒有人知道塗山氏最終走向了何方，為何當初那個可令大禹入贅的強大氏族，到了現在卻早已銷聲匿跡，這些問題恐怕只有你能回答，宓兒，這對我很重要，不但關係到建木與這處秘境的秘密，或許也與塗山氏的命運密不可分，如果可以的話，我希望你能夠如實回答。”

 
“這……”

 
甄宓陷入了沉默，一雙美眸盯著吳良的眼睛，似是在驗證吳良是否騙她。

 
片刻之後，她終是點了下頭，開口說道:“《山海經》中的記載也不全對，塗山氏的確是生有九尾的狐族，但我們可以人語，並非音如嬰兒，至於我們是否食人，食我者又是否不蠱，妾身不想談論這個問題，也請君子不要追問。”