我知魚之樂 作品
第七百六十六章 青銅書（4200）
“於是為了得到姜太公的認可，為了證明自己比呂印更加強大，先祖呂佐暗中籌劃了一些針對呂印的事情，只是不成想呂印手中擁有姜太公留下的法器，竟利用法器使出禍水東引的計謀，使得先祖呂佐的法術誤傷了其他幾位同胞兄弟。”
“此事傳到姜太公耳中，姜太公自是怒不可遏，當即乘坐快馬從鎬京返回營丘親自處置先祖呂印，其實那時先祖呂印的術法已在姜太公之上，可面對自己的親生父親，先祖呂印又怎能反抗，只得束手就擒。”
“事後先祖呂印想向姜太公解釋此事，但姜太公已經對他失望透頂，將他關入牢房之後便不再相見，如此等待了幾日，姜太公竟決定將他逐出姜姓呂氏，還命人將他綁上小船放逐倭國，永世不得返回齊國……也是此時，先祖呂佐才知道被他誤傷的幾位同胞兄弟已經殞命，就連姜太公親自回來也不曾救下他們的性命。”
“自此先祖呂佐萬念俱灰，他殺死了自己的同胞兄弟，便是家族不可饒恕的罪人，永遠無法得到父親與族人的寬恕。”
“他理解了姜太公的決定，不再為自己辯解，順從的登上小船去到了倭國，從此再也沒有回來。”
“此事便是先祖一生的遺憾，亦是我們這一脈傳承至今的遺憾。”
說到這裡，巫女呼略微停頓了片刻，這才看著吳良繼續說道，“吳太史，其實這些人本不該再被提起，我對此事也並沒有多麼執著，只是此前在祖洲的時候，聽到吳太史與祖神提起呂齊王室的先祀可能便藏在鬱洲山上，我的心思才動了起來，若是有機會我自然應當盡力去彌補先祖的遺憾，因此才私自上山尋找。”
“另外，此前在祖洲為祖神傳話時，我的確有所隱瞞，那時祖神其實已經說明了齊康公墓的具體方位，不過出於這些私心，我故意沒有與吳太史細說，而祖神知道了我的想法之後，也默許了我的隱瞞。”
“也是因此，我才能夠精準的找到齊康公墓的位置。”
……
“……”
巫女呼的講述令吳良與瓬人軍眾人陷入了沉吟。
其實將巫女呼講述的秘事與《穆公傳》中的記載進行比對的話，便會其中發現所有的節點與事件都能夠對上，自然也可以證實巫女呼這次並未再說謊。
至於其中的一些不太一樣的細節。
也只是從呂印與呂佐兩個人的角度出發從而出現的必然差異罷了，莫說是兩個立場不同的人，便是兩個立場相同的人，在描述同一件事情的時候，亦會出現一些。
並且據吳良所知，人類的記憶通常還會自帶美化自己的濾鏡，每一個人在回憶曾經發生過的事情時，哪怕沒有刻意去美化自己，亦是會給自己所有的行為找出一個能夠自洽的理由，並用這個理由欺騙自己。
就像這段史實中出現的差異一樣:
《穆公傳》中，呂佐雖天賦異稟卻是個心術不正的人，為了爭奪權力與公位，他竟不惜傷害自己的同胞兄弟，簡直十惡不赦，而丘穆公呂印則宅心仁厚，乃是出手制止呂佐為禍族人的英雄；
而在巫女呼的描述中，呂佐卻只是年輕氣盛罷了，因為才華過人卻受不到重用才心生不滿，而同胞兄弟的死，也並不完全是他的錯，使用法器“禍水東引”的丘穆公呂印也應該至少負一半的責任，同時他還是自願受擒，之後被放逐倭國亦是自願，乃是為了恕罪。
說了這麼說。
其實這根本就是同一件事情，《穆公傳》中的記載是事實，巫女呼的描述也是事實，只是站在了不同人的角度去評判此事罷了。
到了這一步，吳良自然也不會繼續揪著此事不放。
如此沉吟片刻之後，便又對巫女呼問道:“你還沒有說明，你這次究竟在尋找什麼東西？”
“祖神對我說，當初呂齊王室其實便只剩下了一部青銅書，而呂貸在鬱洲山上侍奉的便是那部青銅書。”
巫女呼答道，“青銅書並非什麼珍寶，而是呂氏的族譜，記錄了自姜太公而起的呂氏後人，我想找到這部青銅樹，將先祖的名字重新填上去。”
“這裡可沒有什麼青銅書啊。”
“此事傳到姜太公耳中，姜太公自是怒不可遏，當即乘坐快馬從鎬京返回營丘親自處置先祖呂印，其實那時先祖呂印的術法已在姜太公之上，可面對自己的親生父親，先祖呂印又怎能反抗，只得束手就擒。”
“事後先祖呂印想向姜太公解釋此事，但姜太公已經對他失望透頂，將他關入牢房之後便不再相見，如此等待了幾日，姜太公竟決定將他逐出姜姓呂氏，還命人將他綁上小船放逐倭國，永世不得返回齊國……也是此時，先祖呂佐才知道被他誤傷的幾位同胞兄弟已經殞命，就連姜太公親自回來也不曾救下他們的性命。”
“自此先祖呂佐萬念俱灰，他殺死了自己的同胞兄弟，便是家族不可饒恕的罪人，永遠無法得到父親與族人的寬恕。”
“他理解了姜太公的決定，不再為自己辯解，順從的登上小船去到了倭國，從此再也沒有回來。”
“此事便是先祖一生的遺憾，亦是我們這一脈傳承至今的遺憾。”
說到這裡，巫女呼略微停頓了片刻，這才看著吳良繼續說道，“吳太史，其實這些人本不該再被提起，我對此事也並沒有多麼執著，只是此前在祖洲的時候，聽到吳太史與祖神提起呂齊王室的先祀可能便藏在鬱洲山上，我的心思才動了起來，若是有機會我自然應當盡力去彌補先祖的遺憾，因此才私自上山尋找。”
“另外，此前在祖洲為祖神傳話時，我的確有所隱瞞，那時祖神其實已經說明了齊康公墓的具體方位，不過出於這些私心，我故意沒有與吳太史細說，而祖神知道了我的想法之後，也默許了我的隱瞞。”
“也是因此，我才能夠精準的找到齊康公墓的位置。”
……
“……”
巫女呼的講述令吳良與瓬人軍眾人陷入了沉吟。
其實將巫女呼講述的秘事與《穆公傳》中的記載進行比對的話，便會其中發現所有的節點與事件都能夠對上，自然也可以證實巫女呼這次並未再說謊。
至於其中的一些不太一樣的細節。
也只是從呂印與呂佐兩個人的角度出發從而出現的必然差異罷了，莫說是兩個立場不同的人，便是兩個立場相同的人，在描述同一件事情的時候，亦會出現一些。
並且據吳良所知，人類的記憶通常還會自帶美化自己的濾鏡，每一個人在回憶曾經發生過的事情時，哪怕沒有刻意去美化自己，亦是會給自己所有的行為找出一個能夠自洽的理由，並用這個理由欺騙自己。
就像這段史實中出現的差異一樣:
《穆公傳》中，呂佐雖天賦異稟卻是個心術不正的人，為了爭奪權力與公位，他竟不惜傷害自己的同胞兄弟，簡直十惡不赦，而丘穆公呂印則宅心仁厚，乃是出手制止呂佐為禍族人的英雄；
而在巫女呼的描述中，呂佐卻只是年輕氣盛罷了，因為才華過人卻受不到重用才心生不滿，而同胞兄弟的死，也並不完全是他的錯，使用法器“禍水東引”的丘穆公呂印也應該至少負一半的責任，同時他還是自願受擒，之後被放逐倭國亦是自願，乃是為了恕罪。
說了這麼說。
其實這根本就是同一件事情，《穆公傳》中的記載是事實，巫女呼的描述也是事實，只是站在了不同人的角度去評判此事罷了。
到了這一步，吳良自然也不會繼續揪著此事不放。
如此沉吟片刻之後，便又對巫女呼問道:“你還沒有說明，你這次究竟在尋找什麼東西？”
“祖神對我說，當初呂齊王室其實便只剩下了一部青銅書，而呂貸在鬱洲山上侍奉的便是那部青銅書。”
巫女呼答道，“青銅書並非什麼珍寶，而是呂氏的族譜，記錄了自姜太公而起的呂氏後人，我想找到這部青銅樹，將先祖的名字重新填上去。”
“這裡可沒有什麼青銅書啊。”