我知魚之樂 作品
第559章 左慈的小動作（4000）
……
燃香迎神。
眾人拜禮。
奏樂敲鐘。
獻禮進俎……
祭祀典禮按部就班的舉行，看起來十分正式莊嚴，原本臺下吵吵嚷嚷的百姓在典禮剛剛開始的時候便全部安靜了下來，這個時代的人大多都是信奉鬼神的，自然不敢在這個時候胡作非為，免得為自己惹來麻煩。
而到了拜禮環節的時候，還有許多百姓自發的跪在了地上，學著臺上眾人的方式極為虔誠的三跪九拜、口中唸唸有詞，乞求上蒼保佑自己平安富足。
然而在這個環節。
甄宓卻是一眼便看出了問題。
“那個道人有問題！”
如此安靜的環境中，甄宓也十分注意的湊到了吳良身邊，與他耳語道。
“哦？什麼問題？”
吳良蹙眉問道，他一直在盯著左慈的一舉一動，倒並未看出有什麼不同尋常的地方。
“他的跪拜方式乃是在拜鬼，也並非拜神。”
甄宓正色說道。
“沒錯呀……三跪九拜乃是拜神，四跪十二拜乃是拜鬼，我看他帶著晉陽令與那些賓客一同跪拜，難道是我記錯了，不是這麼拜的呢？”
吳良疑惑道。
就算他不是這個時代的人，僅能通過史書來了解這時候的祭拜禮節，但晉陽令與那些賓客可都是有見識的人，左慈若是想在跪拜方式上糊弄他們，肯定不是那麼容易的。
“三跪九拜拜神不錯，四跪十二拜拜鬼也不錯，錯就錯在那道人多餘的小動作。”
甄宓十分篤定的說道，“跪拜的時候，他有幾次故意遲疑了一下，跪下一半便微微停頓，而後重新直立再次跪下，拜下之時亦是做了類似的小動作，並且我雖沒有看清楚，卻可以肯定他的手指應是扣做了如此結印，如此一來，跪拜的禮數便徹底改變了，此禮神不受鬼受，他以為能夠瞞天過海，但是卻瞞不過我！”
說著話的同時，甄宓還用自己的手指結出了一個奇怪的結印。
吳良雖不知道這結印究竟有什麼意義，但卻知道手指結印乃是後世道家慣用的方式，傳到東瀛之後，東瀛的忍者也時常使用……就算不了解，也時常能夠在影視作品中看到。
“也就是說……”
吳良正色看著甄宓，示意她繼續說下來。
“如果使用如此方式進行跪拜，這便已經不是用於祈福的祭祀典禮，而是施展‘厭勝之術’的鎮壓儀式，而如此大規模的儀式，幾乎舉一城之力，鎮壓的事物定是非同小可！”
甄宓的一對柳眉也終於微微皺起。
“……”
厭勝之術吳良也是知道的。
其實“厭勝”中的“厭”字通“壓”，正確的念法應是厭（ya一聲）勝之術。
“厭勝”意為壓而勝之，說白了便是以法術詛咒或祈禱的方式制服對自己不利的人、物或是魔怪，因此也被後世稱作“魘鎮之術”。
並且與吳良的“厭劾之術”不同。
“厭勝之術”可不僅僅只是反制對自己不利的事物、使人避凶趨吉，這種術法還能夠詛咒不相干的人，因此也是一種詛咒之術。
姜太公便曾用處此術。
據《太公金匱》中記載:周武王伐紂，天下歸服，只有丁侯不肯朝見，於是姜太公就畫了一張丁侯的像，向這張像射箭，丁侯於是生起病來。
當他知道是姜太公搗的鬼，便趕緊派使臣去向武王表示臣服。
之後姜太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭，丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了畫像腳上的箭，丁侯的病立刻就好了。
因此這“厭勝之術”雖然能夠起好的作用，但也可以拿來害人，後世亦是一種被歷代政權明令禁止的術法。
只要發現便難逃死罪，甚至還要株連家人。
燃香迎神。
眾人拜禮。
奏樂敲鐘。
獻禮進俎……
祭祀典禮按部就班的舉行，看起來十分正式莊嚴，原本臺下吵吵嚷嚷的百姓在典禮剛剛開始的時候便全部安靜了下來，這個時代的人大多都是信奉鬼神的，自然不敢在這個時候胡作非為，免得為自己惹來麻煩。
而到了拜禮環節的時候，還有許多百姓自發的跪在了地上，學著臺上眾人的方式極為虔誠的三跪九拜、口中唸唸有詞，乞求上蒼保佑自己平安富足。
然而在這個環節。
甄宓卻是一眼便看出了問題。
“那個道人有問題！”
如此安靜的環境中，甄宓也十分注意的湊到了吳良身邊，與他耳語道。
“哦？什麼問題？”
吳良蹙眉問道，他一直在盯著左慈的一舉一動，倒並未看出有什麼不同尋常的地方。
“他的跪拜方式乃是在拜鬼，也並非拜神。”
甄宓正色說道。
“沒錯呀……三跪九拜乃是拜神，四跪十二拜乃是拜鬼，我看他帶著晉陽令與那些賓客一同跪拜，難道是我記錯了，不是這麼拜的呢？”
吳良疑惑道。
就算他不是這個時代的人，僅能通過史書來了解這時候的祭拜禮節，但晉陽令與那些賓客可都是有見識的人，左慈若是想在跪拜方式上糊弄他們，肯定不是那麼容易的。
“三跪九拜拜神不錯，四跪十二拜拜鬼也不錯，錯就錯在那道人多餘的小動作。”
甄宓十分篤定的說道，“跪拜的時候，他有幾次故意遲疑了一下，跪下一半便微微停頓，而後重新直立再次跪下，拜下之時亦是做了類似的小動作，並且我雖沒有看清楚，卻可以肯定他的手指應是扣做了如此結印，如此一來，跪拜的禮數便徹底改變了，此禮神不受鬼受，他以為能夠瞞天過海，但是卻瞞不過我！”
說著話的同時，甄宓還用自己的手指結出了一個奇怪的結印。
吳良雖不知道這結印究竟有什麼意義，但卻知道手指結印乃是後世道家慣用的方式，傳到東瀛之後，東瀛的忍者也時常使用……就算不了解，也時常能夠在影視作品中看到。
“也就是說……”
吳良正色看著甄宓，示意她繼續說下來。
“如果使用如此方式進行跪拜，這便已經不是用於祈福的祭祀典禮，而是施展‘厭勝之術’的鎮壓儀式，而如此大規模的儀式，幾乎舉一城之力，鎮壓的事物定是非同小可！”
甄宓的一對柳眉也終於微微皺起。
“……”
厭勝之術吳良也是知道的。
其實“厭勝”中的“厭”字通“壓”，正確的念法應是厭（ya一聲）勝之術。
“厭勝”意為壓而勝之，說白了便是以法術詛咒或祈禱的方式制服對自己不利的人、物或是魔怪，因此也被後世稱作“魘鎮之術”。
並且與吳良的“厭劾之術”不同。
“厭勝之術”可不僅僅只是反制對自己不利的事物、使人避凶趨吉，這種術法還能夠詛咒不相干的人，因此也是一種詛咒之術。
姜太公便曾用處此術。
據《太公金匱》中記載:周武王伐紂，天下歸服，只有丁侯不肯朝見，於是姜太公就畫了一張丁侯的像，向這張像射箭，丁侯於是生起病來。
當他知道是姜太公搗的鬼，便趕緊派使臣去向武王表示臣服。
之後姜太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭，丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了畫像腳上的箭，丁侯的病立刻就好了。
因此這“厭勝之術”雖然能夠起好的作用，但也可以拿來害人，後世亦是一種被歷代政權明令禁止的術法。
只要發現便難逃死罪，甚至還要株連家人。