第一千四百五十六章 絕對控制的原因

　　我們常說，當一個人的心中有著更高的山峰想去攀登時，它就不會在意腳下的泥沼，它才可能用最平靜的方式，去面對一般人難以承受的痛苦，這個又何嘗不是另外一種形式的自律呢？

　　所以說那些有深層次的慾望的人，他們根本就不需要自我約束，他們就自帶了內部驅動力。簡單來說，自律是在人追求更高更深層次慾望的時候，所呈現出來的外在狀態。這種狀態在外人的眼裡看來是克己之心，但是對於他本人而言，只是無為而治，知行合一罷了。

　　所以葉楓作為真正的魔王，他是有著極致的慾望，他是有著最高最深層次的慾望的——那就是為了所有的“人”。那種慾望是真正的極致的狂妄，但是他是魔王，所以葉楓就應該狂，所以他可以有那樣狂妄的慾望。所以他不會沉溺於低級的慾望。

　　而葉楓為了最高的慾望，就必須面對他前所未有的強大的大人，那樣的敵人迫使葉楓不能把力量和精力浪費在那些低級的慾望上，這一點在外人看來就是極度的自我約束，也就是自律。

　　而葉楓的自我約束，另外一個最直接的表現就是在道德的自我約束上。我們常說道德是人區別於畜生最重要的特徵，畜生是沒有道德的，但是人有。葉楓的金丹融合的道則就是“人道”。人道、人道，你起碼要做個人，才能再談人道。這個決定了他必須要有道德，不然，當他失去了道德那一刻，也就失去了作為“人”的資格。試想，你連人都不是了，去談人道是不是太可笑了。

　　而我們又不得不承認，道德只是一個工具，人們可以拿道德去約束被人，以鞏固自己剝削統治的階級，也可以像孔子那般用道德來進行自我約束。這樣的反差，前者的道德造成了中國歷史上任何一個朝代沒有超過三百年的，而後者的道則自我約束，成就瞭如今的至聖先師——孔聖人。

　　我們厭惡那些拿著道德這種東西去約束別人的人，我們也討厭成為那個被道德約束的人，甚至於認為那些拿道德自我約束的人更是作繭自縛。我們或許會認為，我們應該追求的是絕對的無拘無束的自由。