女王不在家 作品
第166章 第 166 章
初挽和幾個新疆專家抵達酒店的時候，就見走廊、小餐廳和咖啡吧裡全都是知名學家，不過這些人大多為歐美面孔，不要說華人，就是東亞人都很少見。
而在討論會場旁邊，有一個海報展廳，兩排白板一字鋪開，介紹各區域考古學者的重要研究成果，初挽看了看，這自然集中在北美考古，也包括一些南北和歐洲，都是目前世界考古學領域比較重大的成就展示。
初挽幾個走在走廊中，引來了不少人的側目，大家自然都好奇，特別是初挽，看著太年輕了，在歐美人眼裡，尤其顯小，就是高中生的感覺——事實上歐美的高中生都比初挽顯大。
初挽幾個在華裔翻譯的帶領下，徑自過來他們所屬的分會場，這個分會場的主題是“南亞與東亞研究近況”，所有南亞和東亞的考古都保羅在裡面了。
他們一進來，便被遞了一份會議行程，裡面列著今天要參加演講的presenter。
幾個中國人看了看，新疆專家嘆了聲：“咱們這都被擠到角落了。”
一看發言順序就知道，放到最後，明顯是不受重視。
初挽：“沒什麼，我們既然來了，那就讓他們感受一下東方文明的薰陶。”
其實對於西方考古界的情況，她大概聽過，知道在西方主流媒體，都在有意無意淡化或者忽略亞洲的考古發現。
所以除了個別關注東亞考古的，大部分人對於東亞考古情況幾乎一片空白，大家下意識的反應可能是：“東亞考古？他們考古什麼？”
她現在既然有機會來到這裡，那自然是要給他們來一個大的，讓他們震驚一把，藉著這個平臺，給他們開啟一扇東亞考古的窗戶。
而為了這次的考古會議，她也是準備翔實，中英文演講稿充足。
說話間，一個叫艾米.瓦克斯的美國考古教授開始演講，他所演講題目恰好是歐亞文化交融，新疆幾位專家一聽，自然支著耳朵聽。
聽著聽著，初挽發現不對了，在那位艾米.瓦克斯的言論中，曾經提到了一句讓在場所有的人都刺耳的話，卻是：新疆是連接亞歐非大陸的關鍵接點，絲綢之路到達新疆後，分為了北中南三路，抵達地中海東岸和東羅馬帝國，而根據生命科學研究團隊的研究，小河流域是擁有歐洲和西伯利亞遺傳標記的，從而得出新疆文化受到歐洲印度文化極影響。
其實這些爭論，都是學術爭論，和政治無關，但是這種學術觀點，又在某種程度上是為政治服務，這就是意識形態之爭了。
初挽越聽越不對勁，而幾位新疆考古研究所的專家，英語水平有限，聽得著急，他們只知道這個美國人在講新疆，但是卻聽不懂觀點，一時真是如坐針氈。
初挽便低聲把這位艾米.瓦克斯的觀點大致敘述了一遍，只幾位專家瞪眼睛：“這不是胡說八道嗎？瞎扯！”
另一位稍微文明點：“這就是狹隘的民族主義觀點！”
這時候，艾米.瓦克斯已經演講完畢，底下頓時響起掌聲，艾米.瓦克斯顯然很自豪，便紳士地請大家提問。
初挽站起來了：“我想問一個問題。”
她用的英文，字正腔圓。
這話一出，全場所有的考古學者全都看過來，大家看到初挽很年輕，年輕到彷彿只是一個高中生，但是她長著一副東方面孔，有烏黑的頭髮和雪白的皮膚，這在美國考古學界並不多見。
瓦克斯先生笑得紳士而優雅：“這位女士，請問你有什麼問題？”
初挽道：“剛才瓦克斯先生提到了新疆文化主導問題，我想請教下，在一個文化區域內，我們以什麼來判斷這個區域內的主導文化？”
瓦克斯先生便講起來，講了教育，科學，也講了藝術。
他引經據典，確實講得不錯，引得周圍人一陣掌聲。
初挽卻道：“聽了瓦克斯教授的話，我受益匪淺，文化可以是多元文化的交融，比如我們剛才提到的中國新疆，那就是長期相融共生髮展後，形成的獨特地域和民族文化。但是我個人認為，要判斷古代塔克拉瑪干大沙漠一代的文化主導，我們需要參考一樣東西。”
大家都疑惑了，交頭接耳的，這位瓦克斯先生也疑惑：“哦，你認為應該參考什麼？”
初挽便拿出來一個東西。
所有的人都看過去，他們看到這位年輕的東方女學生，手中拿著的是一枚硬幣，是美國的一美分。
初挽展示給大家看：“我們可以看到，這個一美分的美國硬幣，上面是美國總統林-肯先生。”
她又拿出來另一枚硬幣：“再看這一枚，這是美國精神象徵白頭海雕。”
周圍人面面相覷，瓦克斯先生疑惑起來：“然後？”
初挽：“在美國，有各種膚色來自各大洲的人們，美國是多元文的交融的國家，但是我相信，哪怕文化再怎麼交融，美分的硬幣上，不會印中文，也不會印上法文，是不是？”
瓦克斯先生揚眉，有些好笑：“所以這位女士，你是要說什麼？”
初挽笑道：“非常巧，我今天要給大家分享的考古主題，便是塔克拉瑪干大沙漠尼雅遺址的挖掘成果，大家應該知道，那裡在一千七百年前，是精絕古國的所在之處，是絲綢之路南道的交通要道，交匯了古印度文化、漢文化、羅馬文化和早期波斯文化。”
大家頓時交頭接耳的，也有人開始翻今天的演講名單。
初挽便直接走到展示臺上，走到瓦克斯先生身邊，之後，她拿出來一張照片，展示給大家看：“大家可以看到，這是塔克拉瑪干大沙漠尼雅遺址挖掘出來的錢幣，來自一千七百年前。”
所有的人都好奇地看過去。
初挽待大家看清楚了，才繼續道：“這是精絕古國流通的錢幣，我們可以看到，他們的鑄造技術承襲於希臘打壓法，上面的駱駝應該來自於中亞，不過這個錢幣的正面寫的是什麼，大家可以看看——”
有對東亞文化比較瞭解的，認出來，這是漢字。
初挽頷首：“這上面寫的是廿四銖，那是錢幣的計量單位，這是漢字篆體文。”
旁邊的瓦克斯先生一時懵了：“漢字？”
初挽道：“正如美國的硬幣上不會印上漢字一樣，位於尼雅河畔的綠洲，西域三十六國之一的精絕古國，他們的錢幣也許可以用希臘技術，也許可以印上中亞的駱駝，但是他們的字，一定是漢字，這就是官方認可的主導文化，這就是刻在文物上的正統，這就是歐洲、中亞和中原三種文化綜合體下的尼雅錢幣。”
現場一時傳入來小聲議論聲，確實一個國家一個區域流通錢幣上的漢字，應該就是這個國家官方的認可，也是這個國家的文化主導。
而在討論會場旁邊，有一個海報展廳，兩排白板一字鋪開，介紹各區域考古學者的重要研究成果，初挽看了看，這自然集中在北美考古，也包括一些南北和歐洲，都是目前世界考古學領域比較重大的成就展示。
初挽幾個走在走廊中，引來了不少人的側目，大家自然都好奇，特別是初挽，看著太年輕了，在歐美人眼裡，尤其顯小，就是高中生的感覺——事實上歐美的高中生都比初挽顯大。
初挽幾個在華裔翻譯的帶領下，徑自過來他們所屬的分會場，這個分會場的主題是“南亞與東亞研究近況”，所有南亞和東亞的考古都保羅在裡面了。
他們一進來，便被遞了一份會議行程，裡面列著今天要參加演講的presenter。
幾個中國人看了看，新疆專家嘆了聲：“咱們這都被擠到角落了。”
一看發言順序就知道，放到最後，明顯是不受重視。
初挽：“沒什麼，我們既然來了，那就讓他們感受一下東方文明的薰陶。”
其實對於西方考古界的情況，她大概聽過，知道在西方主流媒體，都在有意無意淡化或者忽略亞洲的考古發現。
所以除了個別關注東亞考古的，大部分人對於東亞考古情況幾乎一片空白，大家下意識的反應可能是：“東亞考古？他們考古什麼？”
她現在既然有機會來到這裡，那自然是要給他們來一個大的，讓他們震驚一把，藉著這個平臺，給他們開啟一扇東亞考古的窗戶。
而為了這次的考古會議，她也是準備翔實，中英文演講稿充足。
說話間，一個叫艾米.瓦克斯的美國考古教授開始演講，他所演講題目恰好是歐亞文化交融，新疆幾位專家一聽，自然支著耳朵聽。
聽著聽著，初挽發現不對了，在那位艾米.瓦克斯的言論中，曾經提到了一句讓在場所有的人都刺耳的話，卻是：新疆是連接亞歐非大陸的關鍵接點，絲綢之路到達新疆後，分為了北中南三路，抵達地中海東岸和東羅馬帝國，而根據生命科學研究團隊的研究，小河流域是擁有歐洲和西伯利亞遺傳標記的，從而得出新疆文化受到歐洲印度文化極影響。
其實這些爭論，都是學術爭論，和政治無關，但是這種學術觀點，又在某種程度上是為政治服務，這就是意識形態之爭了。
初挽越聽越不對勁，而幾位新疆考古研究所的專家，英語水平有限，聽得著急，他們只知道這個美國人在講新疆，但是卻聽不懂觀點，一時真是如坐針氈。
初挽便低聲把這位艾米.瓦克斯的觀點大致敘述了一遍，只幾位專家瞪眼睛：“這不是胡說八道嗎？瞎扯！”
另一位稍微文明點：“這就是狹隘的民族主義觀點！”
這時候，艾米.瓦克斯已經演講完畢，底下頓時響起掌聲，艾米.瓦克斯顯然很自豪，便紳士地請大家提問。
初挽站起來了：“我想問一個問題。”
她用的英文，字正腔圓。
這話一出，全場所有的考古學者全都看過來，大家看到初挽很年輕，年輕到彷彿只是一個高中生，但是她長著一副東方面孔，有烏黑的頭髮和雪白的皮膚，這在美國考古學界並不多見。
瓦克斯先生笑得紳士而優雅：“這位女士，請問你有什麼問題？”
初挽道：“剛才瓦克斯先生提到了新疆文化主導問題，我想請教下，在一個文化區域內，我們以什麼來判斷這個區域內的主導文化？”
瓦克斯先生便講起來，講了教育，科學，也講了藝術。
他引經據典，確實講得不錯，引得周圍人一陣掌聲。
初挽卻道：“聽了瓦克斯教授的話，我受益匪淺，文化可以是多元文化的交融，比如我們剛才提到的中國新疆，那就是長期相融共生髮展後，形成的獨特地域和民族文化。但是我個人認為，要判斷古代塔克拉瑪干大沙漠一代的文化主導，我們需要參考一樣東西。”
大家都疑惑了，交頭接耳的，這位瓦克斯先生也疑惑：“哦，你認為應該參考什麼？”
初挽便拿出來一個東西。
所有的人都看過去，他們看到這位年輕的東方女學生，手中拿著的是一枚硬幣，是美國的一美分。
初挽展示給大家看：“我們可以看到，這個一美分的美國硬幣，上面是美國總統林-肯先生。”
她又拿出來另一枚硬幣：“再看這一枚，這是美國精神象徵白頭海雕。”
周圍人面面相覷，瓦克斯先生疑惑起來：“然後？”
初挽：“在美國，有各種膚色來自各大洲的人們，美國是多元文的交融的國家，但是我相信，哪怕文化再怎麼交融，美分的硬幣上，不會印中文，也不會印上法文，是不是？”
瓦克斯先生揚眉，有些好笑：“所以這位女士，你是要說什麼？”
初挽笑道：“非常巧，我今天要給大家分享的考古主題，便是塔克拉瑪干大沙漠尼雅遺址的挖掘成果，大家應該知道，那裡在一千七百年前，是精絕古國的所在之處，是絲綢之路南道的交通要道，交匯了古印度文化、漢文化、羅馬文化和早期波斯文化。”
大家頓時交頭接耳的，也有人開始翻今天的演講名單。
初挽便直接走到展示臺上，走到瓦克斯先生身邊，之後，她拿出來一張照片，展示給大家看：“大家可以看到，這是塔克拉瑪干大沙漠尼雅遺址挖掘出來的錢幣，來自一千七百年前。”
所有的人都好奇地看過去。
初挽待大家看清楚了，才繼續道：“這是精絕古國流通的錢幣，我們可以看到，他們的鑄造技術承襲於希臘打壓法，上面的駱駝應該來自於中亞，不過這個錢幣的正面寫的是什麼，大家可以看看——”
有對東亞文化比較瞭解的，認出來，這是漢字。
初挽頷首：“這上面寫的是廿四銖，那是錢幣的計量單位，這是漢字篆體文。”
旁邊的瓦克斯先生一時懵了：“漢字？”
初挽道：“正如美國的硬幣上不會印上漢字一樣，位於尼雅河畔的綠洲，西域三十六國之一的精絕古國，他們的錢幣也許可以用希臘技術，也許可以印上中亞的駱駝，但是他們的字，一定是漢字，這就是官方認可的主導文化，這就是刻在文物上的正統，這就是歐洲、中亞和中原三種文化綜合體下的尼雅錢幣。”
現場一時傳入來小聲議論聲，確實一個國家一個區域流通錢幣上的漢字，應該就是這個國家官方的認可，也是這個國家的文化主導。