第一卷 第547章 心外無物和國子監之樹

“那可以說，這樹其實是在你的心裡嗎？”

靜……

寂靜……

沒有一丁點聲音……

徐鶴所言，其實就是王陽明的學說……【心外無物】。

你“心”裡的世界是外在物理世界的映射。

通過眼、耳、舌頭、鼻的映射，在通過自己的心，或者你可以理解成三觀，七情六慾，偏好（善惡美醜）處理後的世界。

也是你對這個世界的認知。

這件事再引申一下：一個月後，謝良才獨自來國子監，畫了很多幅畫回來，給徐鶴欣賞，其中有一棵樹畫得特別好，特別美。

那麼此時雖然徐鶴沒有親眼見過那棵樹，但是這棵樹，到了徐鶴心裡了，即使這棵樹已經在那天下午被監丞砍了。不妨礙【花顏色一時明白過來，便知此花不在心外】

如果還沒有理解什麼是【心外無物】，那就再引申一下：徐鶴對謝良才說，這棵樹是人參樹，看這個枝葉應該是個千年人參樹，絕對的發大財啊。

此時謝良才已經顧不得喝茶聊天了，馬上火急火燎地趕往國子監。整個心中全是這棵樹，而那棵樹就安靜在那，樹還是那棵樹，只是我們心完全不一樣了。

同樣，【心外無事】，【心外無理】

心外無事：你惦記的事肯定是與你相關的，街頭流浪漢和你沒有關係。

心外無理：所謂清官難斷家務事，你的三觀，你對事物的看法就是你的理。

這就是王陽明著名的《南山之花》的故事。

徐鶴對這個故事老熟了，大學時天天聽老師吹牛逼談這些。

網絡上也鋪天蓋地都是《傳習錄》的賣課視頻。

但在這個時空中，大魏朝的所有人都沒有聽說過這個理論啊。

你能提出理論，那個相對簡單。

但你要能提出理論，還能自圓其說，讓人一時間挑不出毛病，這就很恐怖了。

這下，不僅邱騰傻了眼。

唐煉也也震驚了。

「以後死也不寫傳統歷史，沒人看還把自己寫得腦殼疼！

我好好寫無腦爽文不行嗎？」