第一卷 第242章 李思夔的三觀被刷新了

徐鶴沉吟片刻後對季掌櫃道：“季掌櫃，此文署名不能是我！”



季掌櫃還以為多大事兒，連忙點頭應下：“沒問題！”



這個年代，寫這些志怪、香豔的作者其實都是些讀書人，更有甚者，有舉人專門寫些情色來賣，靠著這個發家致富了。



為了維持讀書人的人設，大家肯定不會以真名示人，多是起個怪兮兮的名字。



譬如……蘭陵笑笑生！



有人覺得《金瓶梅》是王世貞所著。



王世貞是誰？那可是明代嘉靖朝的大名士，因為祖籍太倉，又稱王太倉。



王世貞在當時號稱文壇盟主，在經學方面頗有建樹，道德文章那是天下數得上的。



可如果《金瓶梅》真是王世貞所述，這個消息可想而知有多爆炸。



所以就算是他所著，他也不可能以真名示人。



《金瓶梅》的作者還有賈三近說、屠隆說、李開先說，這幾位都是中過進士、做過官，且官位還不低的主兒。



總之，不管是誰，寫這種書，就沒有真面目示人的。



那麼，有人會問，這廣陵書坊的老闆不就知道嗎？



徐鶴萬一將來發達了，他以這個噱頭炒作這本書，那還不是得暴露？



有這種可能！



所以徐鶴選擇《聊齋志異》是有原因的。



《聊齋》看起來都是些志怪，也有些男女情愛方面的內容，但所述卻在一定程度上反映了社會現實，跟前代的志怪相比，內容的深度上可以說達到了一個新的高度。



說白了，就是雖然《聊齋》是志怪神鬼，但三觀很正，讀者會從書裡學習到的東西是真善美。



既然是真善美，徐鶴就不怕人說他不務正業。



隨著自己名聲漸大，《聊齋》說不定還會成為後世有關他的一段佳話。



徐鶴點了點頭：“筆名就叫【蒲松齡】吧，書名叫《聊齋志異》！”



季掌櫃用怪異的目光看向徐鶴，別人起名都是xx生，xx老人，xx叟，這個徐公子怎麼用了個好像真名的筆名！



不過每個人癖好不同，季掌櫃也不想深究。