蟹黃雞蛋 作品

第一百五十一章 天人九法 真幻莫測(上)

    當然能形成這樣的局面第一個要感謝的就是青雲劍仙對東海劍宮的重新梳理。

    蘇徹對於這種青雲劍仙的這種實用主義態度很是欣賞。

    理念是理念,組織是組織。一個組織可以因為理念而聚集,但是組織絕不能因為理念而被分裂。

    若無有青雲劍仙當時坐鎮劍宮,或許日後的劍修們能闡釋出更多的法理,可東海劍宮一定是不存在了,甚至會讓原本就勢單力孤的劍修們成為彼此最大的敵人。

    話說回來,如果按照當時劍宮之中“本體論”和“立意論”的區別,蘇徹與燕七都算是立意論的。

    蘇三公子自不必說,雖然也修煉出了劍煞,壓箱底的也是劍修手段。

    可蘇三公子卻是連一柄性命交修的劍都沒有一把,真的非要動用劍器,也是拿前代劍修的遺物出來矇事。

    當真是把劍當成了純粹的工具。

    而燕七則更過分一些,按照燕七對蘇徹的說法,他手上一共有七柄劍器,都是以不同的劍道法門凝練,譬如除了當日同虎妖交手時拿出來的清風,還有孤月、影星、日炙、雷隱等六口劍器,每一柄都有不同的用法。

    燕七當時吹牛,說若是他七劍齊出,不要說當時的虎妖,就是當初還沒有被劍宮下狠手的那位四品也要立時隕落。

    “家師也是立意派的,按照家師的說法,一筆寫不出兩個劍修,不管是立意論還是本體論,在劍仙一流人物看來區別本來便不大。”

    “不過下面的弟子在修行的時候,兩派的區別的確是猶如天淵,這也正是大道三千,殊途同歸的道理。”

    燕七就跟蘇徹說過,相比較於本體論那些一劍破萬法的手段,立意論這邊倒是有些“一劍生萬法”的意思。

    一方面是應敵手段上有些區別,本體論那邊管你什麼神通道術,直接就是一劍斬來,你能接得住算你狠,接不住就是我硬。

    而立意論這一派經常玩一些什麼劍陣、玄冥劍意、驚雷劍意之類的花活,似乎不搞出點七七八八的東西,連劍都不會用了。

    當然,這兩家雖然有所區別,可彎彎繞繞,到底還是一脈。

    就比如這蜃影元劍,按照燕七的說法,走的是本體論大真幻劍意的脈絡,修行到了最後,那便是世間第一等殺劍手段。

    出手之時猶如雲遮霧罩看不分明,一旦落到實處那便是丘巒崩摧,殺得你毫無招架之力。

    這本體論的劍路,放到燕七手上一樣能用的出來,只不過是換成七把劍一起用而已。

    本體論的劍修一樣有將劍陣用出新高度的。

    如果說燕七這些話裡面有哪些對蘇徹真的有用的話,那就是啟發了蘇徹重新以“我多半是個劍修”這個角度來看問題。

    自從修行以來,蘇徹身上一直有兩條明顯的傳承。

    一條是得自郁離子的黃天道玄門傳承,以紂絕陰天秘籙為根基,後來更是從陰陽法王那裡學來了一些別的手段,可林林總總,不出玄門脈絡。

    如今更是走上了身化九幽的路子,不管有沒有走偏,這條道路走得傳承有序。