重慶老Q 作品
第一五九章 武士刀 vs 火炮
1674年9月18日，江戶。鵁
日本武士和他們所使用的傳統武器都很有名，這在歷史上世界各國、各民族的軍人中，可以說是唯一的案例。廓爾喀人以他們使用的反曲刀聞名，維京人以他們使用的寬刃斧聞名，但從沒有什麼軍人集團及其武器像日本武士和武士刀這樣有名。
武士刀由技藝高超的鐵匠以特定的冶金技術鍛造而成，是一種致命的武器，也是武士最寶貴的財產，按照德川家康的話，不啻是“武士的靈魂”。
但實際上，日本武士刀在歷史上所受到的重視程度並不是很高。所有的武士都配備武士刀，能夠嫻熟的使用它們，但是在參加戰爭時，沒有人會光使用武士刀一種武器。相反，作戰時使用武士刀只是階段性的事情，最開始使用弓箭，然後換到武士刀，接下來是匕首，最後通常是徒手搏鬥。
在日本武士傳統的形成期，最重要的武器是弓箭。在最早期對於武士的生活進行描寫的戰爭編年史和史詩中，從沒有提到過武士刀。相反，經常被提到的是“弓馬騎射”。
隨著時間的流逝，軍隊的規模不斷增長，足輕必須配備大名可以負擔得起的最好武器。大量的裝備不可避免地使得武器質量有所降低，如果能用一把高檔武士刀的價錢買到一千根長矛，那就應該為足輕們裝備長矛。
到了戰國年代，以弓騎兵身份參戰的武士已經僅限於那些能夠在馬背上做嫻熟騎射的神射手。因為，可用於替代弓箭的射擊武器--火繩槍，在16世紀中葉，它便被引入日本。不過，使用的範圍還很有限。
一直到長筱之戰（1575年）後，在戰爭中大量使用火繩槍在日本變得十分普遍，但火炮或者其他任何形式的重炮，卻很少使用。儘管火器在戰爭中做出了決定性的貢獻，它們在日本還是被當成一種好壞參半的事物。蓋因，日本武士的榮譽、自信心和個人戰功都受到了這些新式武器的威脅。在高貴的武士眼裡，這種惡魔般的武器通常都是由社會最低階層的人來操作。鵁
武井謙介右手握著腰下的武士刀柄，輕蔑地看著碼頭一側數百名手持火繩槍的足輕隊伍，在陽光的照射下，已開始出現散亂的跡象。許多士兵將沉重的火繩槍置於地上，彼此交頭接耳，時不時地向海上張望，毫無紀律可言。
反觀武井謙介所在的武士陣列，雖然長久地等待，讓人們都感到有些疲憊，精神也有點困頓，但每個武士的士氣仍舊非常高昂，眼神中也透出一絲堅毅和必勝信念。數十年來，日本都未曾經歷戰事，這讓無數渴望建功立業的武士們非常引以為憾。所有人只能在文人學者的書頁裡，尋找和暢想前輩武士的忠勇和赫赫戰功。
一個新手武士首次參戰，意味著它將進入一個重要的人生階段，他的整個生命和此前所受到的訓練，都是為此而做準備的。究竟是勇士，還是懦夫，不能光看理論，還要在實踐中檢驗。
武井謙介過去曾經聽到過很多有關他的祖先在戰爭中如何表現英勇的故事，此時此刻，他也萬分期待，戰爭的早些降臨。許多武士內心都在燃燒著，眼睛都在注視著那個飄揚著一面本軍最大的旗幟的地方，那裡有一個身著威武盔甲、高舉武士刀的德川氏家的旗本，那是他們曾發誓效忠的主家。
武士們都在渴望釋放內心中所承受的壓力和熊熊戰意，屆時，是會斬得一個敵人的首級，還是今天就是死期？武井謙介在進入戰陣時，佔據他心靈世界的主要意念，就是要實現前一種情況的慾望。這是他作為武士建立功勳的力量基礎，無數前輩的傳說軼事已經驗證了這一點。
所有人都知道，在大海的深處，已經聚集了無數的齊國的炮艦，那個位於南蠻地區的國家，悍然要發動對日本的戰爭。他們在清晨時分，派出使者登岸，向將軍大人遞交了戰書，宣佈會從正午時分，將發起正式的進攻。
其實，早在幾個月前，齊國的炮艦便在港灣外往來遊曳，禁絕任何船隻進出江戶港。據說，曾有數十艘冒險在海邊打漁的漁船被齊國炮艦全部扣留，所有的漁民也被擄走，生死未知。但他們卻表現得非常怯懦，一直不敢登陸上岸，唯恐遭到武士的襲擊。鵁
日本武士和他們所使用的傳統武器都很有名，這在歷史上世界各國、各民族的軍人中，可以說是唯一的案例。廓爾喀人以他們使用的反曲刀聞名，維京人以他們使用的寬刃斧聞名，但從沒有什麼軍人集團及其武器像日本武士和武士刀這樣有名。
武士刀由技藝高超的鐵匠以特定的冶金技術鍛造而成，是一種致命的武器，也是武士最寶貴的財產，按照德川家康的話，不啻是“武士的靈魂”。
但實際上，日本武士刀在歷史上所受到的重視程度並不是很高。所有的武士都配備武士刀，能夠嫻熟的使用它們，但是在參加戰爭時，沒有人會光使用武士刀一種武器。相反，作戰時使用武士刀只是階段性的事情，最開始使用弓箭，然後換到武士刀，接下來是匕首，最後通常是徒手搏鬥。
在日本武士傳統的形成期，最重要的武器是弓箭。在最早期對於武士的生活進行描寫的戰爭編年史和史詩中，從沒有提到過武士刀。相反，經常被提到的是“弓馬騎射”。
隨著時間的流逝，軍隊的規模不斷增長，足輕必須配備大名可以負擔得起的最好武器。大量的裝備不可避免地使得武器質量有所降低，如果能用一把高檔武士刀的價錢買到一千根長矛，那就應該為足輕們裝備長矛。
到了戰國年代，以弓騎兵身份參戰的武士已經僅限於那些能夠在馬背上做嫻熟騎射的神射手。因為，可用於替代弓箭的射擊武器--火繩槍，在16世紀中葉，它便被引入日本。不過，使用的範圍還很有限。
一直到長筱之戰（1575年）後，在戰爭中大量使用火繩槍在日本變得十分普遍，但火炮或者其他任何形式的重炮，卻很少使用。儘管火器在戰爭中做出了決定性的貢獻，它們在日本還是被當成一種好壞參半的事物。蓋因，日本武士的榮譽、自信心和個人戰功都受到了這些新式武器的威脅。在高貴的武士眼裡，這種惡魔般的武器通常都是由社會最低階層的人來操作。鵁
武井謙介右手握著腰下的武士刀柄，輕蔑地看著碼頭一側數百名手持火繩槍的足輕隊伍，在陽光的照射下，已開始出現散亂的跡象。許多士兵將沉重的火繩槍置於地上，彼此交頭接耳，時不時地向海上張望，毫無紀律可言。
反觀武井謙介所在的武士陣列，雖然長久地等待，讓人們都感到有些疲憊，精神也有點困頓，但每個武士的士氣仍舊非常高昂，眼神中也透出一絲堅毅和必勝信念。數十年來，日本都未曾經歷戰事，這讓無數渴望建功立業的武士們非常引以為憾。所有人只能在文人學者的書頁裡，尋找和暢想前輩武士的忠勇和赫赫戰功。
一個新手武士首次參戰，意味著它將進入一個重要的人生階段，他的整個生命和此前所受到的訓練，都是為此而做準備的。究竟是勇士，還是懦夫，不能光看理論，還要在實踐中檢驗。
武井謙介過去曾經聽到過很多有關他的祖先在戰爭中如何表現英勇的故事，此時此刻，他也萬分期待，戰爭的早些降臨。許多武士內心都在燃燒著，眼睛都在注視著那個飄揚著一面本軍最大的旗幟的地方，那裡有一個身著威武盔甲、高舉武士刀的德川氏家的旗本，那是他們曾發誓效忠的主家。
武士們都在渴望釋放內心中所承受的壓力和熊熊戰意，屆時，是會斬得一個敵人的首級，還是今天就是死期？武井謙介在進入戰陣時，佔據他心靈世界的主要意念，就是要實現前一種情況的慾望。這是他作為武士建立功勳的力量基礎，無數前輩的傳說軼事已經驗證了這一點。
所有人都知道，在大海的深處，已經聚集了無數的齊國的炮艦，那個位於南蠻地區的國家，悍然要發動對日本的戰爭。他們在清晨時分，派出使者登岸，向將軍大人遞交了戰書，宣佈會從正午時分，將發起正式的進攻。
其實，早在幾個月前，齊國的炮艦便在港灣外往來遊曳，禁絕任何船隻進出江戶港。據說，曾有數十艘冒險在海邊打漁的漁船被齊國炮艦全部扣留，所有的漁民也被擄走，生死未知。但他們卻表現得非常怯懦，一直不敢登陸上岸，唯恐遭到武士的襲擊。鵁