核動力戰列艦 作品
21.28章 週期！
在荊預真面前，衛鏗接過了這把劍，這是一把長兩米、一掌寬的大劍，非常顯然是隻有日常斜著揹負才行。
兩炷香後，衛鏗搞明白了此劍內的靈韻頻率，
衛鏗在這古松為傘，懸崖旁石臺上，舉起了劍，順著的靈律，舞動這把劍，劍頂端隨著舞動瞬間凝聚無形裂隙，彷彿空中原本交融靈氣被劍尖所指分成了兩塊。
古具，這是一種據說上古遺留下來的法具，非常稀少，挖掘於地下，修仙界普遍猜測這是上古修煉界的器具。
但這就如主世界，孔子將會稽的那塊巨大骨頭誤認為是防風氏巨人遺骸一樣，哦，後世猜測，一輛車才能載重的骨頭，且不語怪力亂神的孔子真的默認這個骨頭客觀存在，那麼就應該是恐龍之類的遠古巨獸遺骸。
當時孔子認錯了，這是因為古人對“時間”概念沒有拓展到，數以千萬年的地質時間上。
而當下修仙界中，對於上古修仙界派認知普遍只停留在數百萬年前，那時候天地靈氣豐沛，可以有大量修仙者晉級到靈界。但卻沒有從更古老的大輪迴上進行觀測。
衛鏗：當天地靈氣降低到了零。大地中開始散發出精純的元氣（玄氣時代），以另一種狀態開始復甦，那時候人族修煉者，就如春雷後甦醒青蛙產卵般開始了新的繁盛。然後再經過一個“天地元氣衰弱”的輪迴，進入靈氣時代。
“玄氣時代”留下的某些質量極佳神器，埋藏在了大地深處，又扛住了天地元氣轉換，與靈脈相匹，拓印出來形質，漸漸存續到了下一個修真時代，哦，這也就是古具。
古具遠比法寶稀少得多，其實研究價值遠高於使用價值，因為上面對修仙者可用的靈脈紋路，都是這修真界時代靈氣滲入後自然形成的，而那些可以凋刻的玄氣紋路，其實是背景板，對修真者這裡不可用的。
眼下那些沒有靈氣卻相當堅固的部分，上面那些遏制數百萬年靈氣侵入的那些部分，才是玄氣時代的修煉者們凋刻。
古具之所以不能進入儲物袋，不能進入丹田溫養，是因為玄氣時代修者製備這套工具投入了珍貴材料。
衛鏗：古具上異常堅硬的材料也許也不是玄氣時代就有的，而是玄氣時代的修士利用當時的規則約束的能量，在靈氣時代開始鈍化，連帶讓材料變得無比堅硬。
這把古具的整體呈現銅色，應當是在紫陽銅礦脈伴生中挖出來的。至於內靈紋，衛鏗輸入靈力非常廣闊，靈力匯入就如同瀑布的涓流灌入巨大峽谷一樣，只留水聲在空谷迴盪意境。
至於古具不能進入丹田溫養。似乎也就是因為“這些材料上仍然保持著玄氣時代規則”。
要知道古具為什麼不能收納法寶，就必須搞清楚為什麼法寶可以收納。衛鏗將法寶可以收納的現象，看了一下古具上的暗紋材質，這是支撐古具無比堅硬的基礎。但這個玄氣時代暗紋，被衛鏗認為導致了“不相容”
眼下修真界中，修仙者物品能級高到一定程度都是相容的。例如法寶，就能融入同樣高靈氣的丹田中。形成能量相同“互補循環”。
玄氣時代，主流的物質、能量屬性和靈氣時代不同，如果沒有進行拆解，那麼可能就無法相容。
搞清楚上述基礎原理後，並不能讓你突然變得非常牛逼，就如同地球上學完經典物理後，並不能讓你打架能上天入地。只是能讓你形成知識框架，開始對一些先前並不注意的方向上投入思考。
衛鏗收起這品質相當上品法寶的古具，對太上長老拱手道謝
衛鏗：“多謝太上長老賜寶。”荊預真速看著衛鏗，點了點頭，揮手，而後衛鏗退下。
這把劍，衛鏗命名為，泰阿。
當衛鏗退下後，荊預真望著衛鏗背影感慨道：“劍意！“
正常劍修就如同尖銳錐子在布袋中，總會露頭，在修仙界常常露出一副斬萬法的氣魄，但是衛鏗只是個養靈草，平時碰到女修都羞怯的離開的，剛剛舞劍時候那一縷劍意，讓這位太上長老都不禁凜然。
…修道，一法通，萬法通。在運算出相生，就能算出最極端相剋…
衛鏗返回了自己的洞府，這個洞府目前是金丹期長老才有的靈脈地段，就在衛鏗日常打工的靈苑的對面，靈氣絕佳。
當然，門內對衛鏗這麼偏愛的原因嘛？
其他長老是在吸納靈氣，損耗靈氣，衛鏗呆的久的地方，“靈藥”則是靈氣汪汪地外洩。
衛鏗開啟真氣後，開始裝潢自己洞府。
洞府內大大小小的靈氣脈絡，整齊規劃地沿著一條條弧度整齊的線路，相互不衝突。更容易從天地元氣（類星體能量放射場）汲取能量，生成靈氣（比較穩定可固化的能量），比他人效率要高數十倍。
衛鏗剛剛來到這裡的時候，洞府內這些細小的靈脈，如同近古時代，印度小城市那些地方的電線一樣，非常雜亂，靈力中耗散度太大。
有“道行”的衛鏗是用真氣一點一點，將其撥正，讓一些線路收束，節省空間，導引靈脈按照靈紋增生，閉合成迴路形成靈陣。
衛鏗不懈努力下整個洞府的靈脈密度增加。最後靈脈結構完美地按照聚靈陣在修煉室內中心匯聚。
要知道同樣靈脈密度的先天聚靈處，最起碼也是數千年才能形成。
衛鏗洞府上鑲嵌的燈泡一樣的靈石，是衛鏗從結丹修士那裡淘換到的靈力快要耗盡的上品靈石。現在靈氣盎然，已經恢復了靈氣。
兩炷香後，衛鏗搞明白了此劍內的靈韻頻率，
衛鏗在這古松為傘，懸崖旁石臺上，舉起了劍，順著的靈律，舞動這把劍，劍頂端隨著舞動瞬間凝聚無形裂隙，彷彿空中原本交融靈氣被劍尖所指分成了兩塊。
古具，這是一種據說上古遺留下來的法具，非常稀少，挖掘於地下，修仙界普遍猜測這是上古修煉界的器具。
但這就如主世界，孔子將會稽的那塊巨大骨頭誤認為是防風氏巨人遺骸一樣，哦，後世猜測，一輛車才能載重的骨頭，且不語怪力亂神的孔子真的默認這個骨頭客觀存在，那麼就應該是恐龍之類的遠古巨獸遺骸。
當時孔子認錯了，這是因為古人對“時間”概念沒有拓展到，數以千萬年的地質時間上。
而當下修仙界中，對於上古修仙界派認知普遍只停留在數百萬年前，那時候天地靈氣豐沛，可以有大量修仙者晉級到靈界。但卻沒有從更古老的大輪迴上進行觀測。
衛鏗：當天地靈氣降低到了零。大地中開始散發出精純的元氣（玄氣時代），以另一種狀態開始復甦，那時候人族修煉者，就如春雷後甦醒青蛙產卵般開始了新的繁盛。然後再經過一個“天地元氣衰弱”的輪迴，進入靈氣時代。
“玄氣時代”留下的某些質量極佳神器，埋藏在了大地深處，又扛住了天地元氣轉換，與靈脈相匹，拓印出來形質，漸漸存續到了下一個修真時代，哦，這也就是古具。
古具遠比法寶稀少得多，其實研究價值遠高於使用價值，因為上面對修仙者可用的靈脈紋路，都是這修真界時代靈氣滲入後自然形成的，而那些可以凋刻的玄氣紋路，其實是背景板，對修真者這裡不可用的。
眼下那些沒有靈氣卻相當堅固的部分，上面那些遏制數百萬年靈氣侵入的那些部分，才是玄氣時代的修煉者們凋刻。
古具之所以不能進入儲物袋，不能進入丹田溫養，是因為玄氣時代修者製備這套工具投入了珍貴材料。
衛鏗：古具上異常堅硬的材料也許也不是玄氣時代就有的，而是玄氣時代的修士利用當時的規則約束的能量，在靈氣時代開始鈍化，連帶讓材料變得無比堅硬。
這把古具的整體呈現銅色，應當是在紫陽銅礦脈伴生中挖出來的。至於內靈紋，衛鏗輸入靈力非常廣闊，靈力匯入就如同瀑布的涓流灌入巨大峽谷一樣，只留水聲在空谷迴盪意境。
至於古具不能進入丹田溫養。似乎也就是因為“這些材料上仍然保持著玄氣時代規則”。
要知道古具為什麼不能收納法寶，就必須搞清楚為什麼法寶可以收納。衛鏗將法寶可以收納的現象，看了一下古具上的暗紋材質，這是支撐古具無比堅硬的基礎。但這個玄氣時代暗紋，被衛鏗認為導致了“不相容”
眼下修真界中，修仙者物品能級高到一定程度都是相容的。例如法寶，就能融入同樣高靈氣的丹田中。形成能量相同“互補循環”。
玄氣時代，主流的物質、能量屬性和靈氣時代不同，如果沒有進行拆解，那麼可能就無法相容。
搞清楚上述基礎原理後，並不能讓你突然變得非常牛逼，就如同地球上學完經典物理後，並不能讓你打架能上天入地。只是能讓你形成知識框架，開始對一些先前並不注意的方向上投入思考。
衛鏗收起這品質相當上品法寶的古具，對太上長老拱手道謝
衛鏗：“多謝太上長老賜寶。”荊預真速看著衛鏗，點了點頭，揮手，而後衛鏗退下。
這把劍，衛鏗命名為，泰阿。
當衛鏗退下後，荊預真望著衛鏗背影感慨道：“劍意！“
正常劍修就如同尖銳錐子在布袋中，總會露頭，在修仙界常常露出一副斬萬法的氣魄，但是衛鏗只是個養靈草，平時碰到女修都羞怯的離開的，剛剛舞劍時候那一縷劍意，讓這位太上長老都不禁凜然。
…修道，一法通，萬法通。在運算出相生，就能算出最極端相剋…
衛鏗返回了自己的洞府，這個洞府目前是金丹期長老才有的靈脈地段，就在衛鏗日常打工的靈苑的對面，靈氣絕佳。
當然，門內對衛鏗這麼偏愛的原因嘛？
其他長老是在吸納靈氣，損耗靈氣，衛鏗呆的久的地方，“靈藥”則是靈氣汪汪地外洩。
衛鏗開啟真氣後，開始裝潢自己洞府。
洞府內大大小小的靈氣脈絡，整齊規劃地沿著一條條弧度整齊的線路，相互不衝突。更容易從天地元氣（類星體能量放射場）汲取能量，生成靈氣（比較穩定可固化的能量），比他人效率要高數十倍。
衛鏗剛剛來到這裡的時候，洞府內這些細小的靈脈，如同近古時代，印度小城市那些地方的電線一樣，非常雜亂，靈力中耗散度太大。
有“道行”的衛鏗是用真氣一點一點，將其撥正，讓一些線路收束，節省空間，導引靈脈按照靈紋增生，閉合成迴路形成靈陣。
衛鏗不懈努力下整個洞府的靈脈密度增加。最後靈脈結構完美地按照聚靈陣在修煉室內中心匯聚。
要知道同樣靈脈密度的先天聚靈處，最起碼也是數千年才能形成。
衛鏗洞府上鑲嵌的燈泡一樣的靈石，是衛鏗從結丹修士那裡淘換到的靈力快要耗盡的上品靈石。現在靈氣盎然，已經恢復了靈氣。