19.06章（上） 南舊陸的事業

兩批自己同時存在，薪火傳承。

奧西瑪、留思開始整理行囊，準備去南方葛敏區了。

留思雖然出生在北方，但是一直都是“中人”不突出狀態，所以一直沒變，可以作為連接點，中立地看待萬倫位面南北兩邊自己。所以蘇逆、衛暈這些分體，由於屁股已經坐在了北方的立場上，不好總結的問題，留思可以總結。

留思對自己過去對南方舊大陸刻板印象，嘆了一口氣：大部分人，在青少年就開始了“很自負地認為自己很瞭解自己”的自信過程。但是隨著年月碰撞，則是覺得過去的自己是自負。當然，很多人甚至是到了老年都在自負，頑固地認為自己對自己心裡有b數。

然而只有不斷學習，才能不斷察覺到，自己對自己仍然有待於“認知”。

留思給拯念留書一封后，開始了出國援助的流程。

衛鏗現階段已經預備和神祇進行總決戰，為了堅定意志，思維是不斷地擴展。開始勇敢面對各種人間真實，確定了自己該以什麼樣的心態面對。

…人開始垂死掙扎時候，隨時都可能發現自己能換一個面貌發展。…

留思踏上去新的旅程時候，冥冥中感應到了神祇似乎對自己此行有干涉。露出了蔑然的笑容。

留思：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuo)籥(yuè)乎？虛而不屈，動而愈出。（橐籥是古代鼓風機的風箱。）

衛鏗在公共系統（燕北香可看見）留下導讀。

1：“天地不情感用事，對萬物一視同仁。天地滋養著萬物，不會說自己多麼仁厚，不求萬物用草紮成的狗來表示祭拜他。聖人不言仁，不爭仁，為百姓做事，不求百姓回報。聖人對待（宇宙學）事情的基本原則是按“天地”的規律。規律與規律在本質上是平等的、相同的。