核動力戰列艦 作品
10.34章 江左，江右
163年10月29日，在長江流域上駕駛飛機觀望江陰方向，那最後一股逃亡的天殛龍群落。
衛鏗尤其凝視了一下，那個停在江陰上的天殛龍號，冷哼了一聲，就不再管他。
衛鏗:“內伐不能拖，外伐不能急，總要一個階段、一個階段來一個了結，”
……
在黃淮平原上，這橫跨了六百公里的行動。統伐區對東部各條諸類資源的補給線，已經拉到了極致。
所以必須得緩一緩，必須等待新加入的人類區域恢復磚瓦、石灰、鋼鐵等大宗物資生產。
統伐區的戰略上，當全面覆蓋了長江流域的生態後，目前最迫切的是如何處理城邦。
現如今地廣人罕，超強中樞是不現實的，各地情況不同，東南的各個區域人民未來數十年可能是一國各治的情況，但是統伐區的中樞，在祛除建鄴時代思想枷鎖這方面是不容妥協的。
用衛鏗的話來說，這些城邦地區的糟粕實在是太多了。
在這些城邦環境下長大的青年人，現在看似與統伐區一起戰鬥，但其實還有很多分歧沒有暴露。一旦經濟好轉，他們很快就會展現出文化上的毒草。
在東方歷史總結中，“品味”“格調”這類的，看似華美，但本質上是“特殊化”，向來於“廉潔，公正”，是相左的。
例如‘貪瀆’是一個社會問題，不能以“品德”“秉性”這些特例來分析。
必須要從整個社會的角度上來，尋找統治結構機體走向老化和腐朽的誘因！
衛鏗:“如果社會上能買到的衣服都是一樣，住的房子也都是相同，吃的飯都是食堂，以及菜市場買到產品……出行都是公共交通和自行車。那麼對大部分公務者來說，重罰下的貪瀆就是大惡。但是社會風氣開始變化，消費開始分層，人們的主要追求從自我價值變成物質追求。
城市家境好的階層，必須要有幾套大面積房子。家中必須要有兩到三輛私人轎車，日常的衣物必須要是品牌，手工製作。――那麼，作為市吏們，對灰色金流就堅決維護了，
如果沒有上述那些，那麼社會普片目光就真的把公務者和環衛工人看成同一級了。
哦，換個說法，同樣是公僕的環衛工人，到底是怎麼逐漸從“勞動光榮”變成鄙夷鏈的呢？”在於價值觀方向定位。
“文化傾向”能影響統治勢力的興衰。
江南盛行“才子佳人”這種小資風氣，衛老爺現在是，無比警惕這種小資風氣。
掌握‘信息、資源’的管理階層，是世風日下時，最有能力追逐“品味”“有身份”的。放任這種格調如同毒草一樣發展，最終就是有一幫人光明正大聲稱，“我與普通老百姓不同滴！”並且，此理大行其道。
當然這也是人類作為物種的客觀缺陷，在靈長類時期就會對果實分配存在階層化。
統伐區現在是新朝氣象，但仍然要以五色聯盟、建鄴為鑑，王朝末期，無論曾經有著多麼高尚的口號，從上到下，都沒人去為所謂的“旗號”去效命。
建鄴這一系列城邦中的民眾，生活在“訓練師”這個群體的陰影下太久了。‘特殊’即是“上等”的概念，已經潛移默化地打入了他們的方方面面。
建鄴這地方的“唱歪了經”的能力，衛鏗從不敢小瞧。
衛老爺真的是不敢讓在建鄴這個地方，現階段自治，試行新法，樹立新道德。
在這樣的舊環境中:你說一句的，混在裡面別有用心的人，就會曲解三個版本。
衛老爺對統伐區的同志們是這樣勸說的:“哪怕是建鄴隔壁重新建造一座新城，哪怕是更窮一點，找個地方建造一座工業城，長期節省的麻煩，都比今天重建的麻煩要多！”
整個南方城邦區域的人欠缺一場文化的再認識的課程。而這節課中，如果將那些搗蛋鬼們一起納入課堂，那麼所有人都學不好。
在這百廢待興之際，要牢牢掌握得思想解放的主動權。――首先，這個講堂就不能在“舊祠堂”中
在黃淮戰役後，統伐區內只有從建鄴出來的同志，不能有“建鄴”的聲音。
~
視角回到戰場上
11月末，在江陰地區聚集的天殛龍群落，已經跟隨著那艘天殛龍號，離開了長江。
統伐區調度的標準獸潮水，三分之一留在了江南的水系。而其他的群落，在由統伐軍訓練的機械獸（暴鯉龍，有機械化改造）作為首領的帶領下，返回了上游的諸多棲息地領域。
衛鏗尤其凝視了一下，那個停在江陰上的天殛龍號，冷哼了一聲，就不再管他。
衛鏗:“內伐不能拖，外伐不能急，總要一個階段、一個階段來一個了結，”
……
在黃淮平原上，這橫跨了六百公里的行動。統伐區對東部各條諸類資源的補給線，已經拉到了極致。
所以必須得緩一緩，必須等待新加入的人類區域恢復磚瓦、石灰、鋼鐵等大宗物資生產。
統伐區的戰略上，當全面覆蓋了長江流域的生態後，目前最迫切的是如何處理城邦。
現如今地廣人罕，超強中樞是不現實的，各地情況不同，東南的各個區域人民未來數十年可能是一國各治的情況，但是統伐區的中樞，在祛除建鄴時代思想枷鎖這方面是不容妥協的。
用衛鏗的話來說，這些城邦地區的糟粕實在是太多了。
在這些城邦環境下長大的青年人，現在看似與統伐區一起戰鬥，但其實還有很多分歧沒有暴露。一旦經濟好轉，他們很快就會展現出文化上的毒草。
在東方歷史總結中，“品味”“格調”這類的，看似華美，但本質上是“特殊化”，向來於“廉潔，公正”，是相左的。
例如‘貪瀆’是一個社會問題，不能以“品德”“秉性”這些特例來分析。
必須要從整個社會的角度上來，尋找統治結構機體走向老化和腐朽的誘因！
衛鏗:“如果社會上能買到的衣服都是一樣，住的房子也都是相同，吃的飯都是食堂，以及菜市場買到產品……出行都是公共交通和自行車。那麼對大部分公務者來說，重罰下的貪瀆就是大惡。但是社會風氣開始變化，消費開始分層，人們的主要追求從自我價值變成物質追求。
城市家境好的階層，必須要有幾套大面積房子。家中必須要有兩到三輛私人轎車，日常的衣物必須要是品牌，手工製作。――那麼，作為市吏們，對灰色金流就堅決維護了，
如果沒有上述那些，那麼社會普片目光就真的把公務者和環衛工人看成同一級了。
哦，換個說法，同樣是公僕的環衛工人，到底是怎麼逐漸從“勞動光榮”變成鄙夷鏈的呢？”在於價值觀方向定位。
“文化傾向”能影響統治勢力的興衰。
江南盛行“才子佳人”這種小資風氣，衛老爺現在是，無比警惕這種小資風氣。
掌握‘信息、資源’的管理階層，是世風日下時，最有能力追逐“品味”“有身份”的。放任這種格調如同毒草一樣發展，最終就是有一幫人光明正大聲稱，“我與普通老百姓不同滴！”並且，此理大行其道。
當然這也是人類作為物種的客觀缺陷，在靈長類時期就會對果實分配存在階層化。
統伐區現在是新朝氣象，但仍然要以五色聯盟、建鄴為鑑，王朝末期，無論曾經有著多麼高尚的口號，從上到下，都沒人去為所謂的“旗號”去效命。
建鄴這一系列城邦中的民眾，生活在“訓練師”這個群體的陰影下太久了。‘特殊’即是“上等”的概念，已經潛移默化地打入了他們的方方面面。
建鄴這地方的“唱歪了經”的能力，衛鏗從不敢小瞧。
衛老爺真的是不敢讓在建鄴這個地方，現階段自治，試行新法，樹立新道德。
在這樣的舊環境中:你說一句的，混在裡面別有用心的人，就會曲解三個版本。
衛老爺對統伐區的同志們是這樣勸說的:“哪怕是建鄴隔壁重新建造一座新城，哪怕是更窮一點，找個地方建造一座工業城，長期節省的麻煩，都比今天重建的麻煩要多！”
整個南方城邦區域的人欠缺一場文化的再認識的課程。而這節課中，如果將那些搗蛋鬼們一起納入課堂，那麼所有人都學不好。
在這百廢待興之際，要牢牢掌握得思想解放的主動權。――首先，這個講堂就不能在“舊祠堂”中
在黃淮戰役後，統伐區內只有從建鄴出來的同志，不能有“建鄴”的聲音。
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視角回到戰場上
11月末，在江陰地區聚集的天殛龍群落，已經跟隨著那艘天殛龍號，離開了長江。
統伐區調度的標準獸潮水，三分之一留在了江南的水系。而其他的群落，在由統伐軍訓練的機械獸（暴鯉龍，有機械化改造）作為首領的帶領下，返回了上游的諸多棲息地領域。