核動力戰列艦 作品
9.65章 離州內戰
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西神州這篇檄文發表出來，頓時遭遇了大量征討“無君無父”“丟棄傳統”之類的大帽子扣了下來。
然而爭論則是剛開始。
“君有德，領萬民抗天災，是君。大禹三過家門而不入，救諸夏於水火中，身姿何其偉焉！而今，某生落於尊位，長於宮中，享民脂民膏，配與禹同榮？”
作為噴子，衛鏗老爺的戰鬥力不是最強的，但是卻能刀刀扎心。
至於戳掉神聖感這種手段，衛老爺在近古時代時候，先是被資本好好地教了一把。他們利用人文性的雜誌，製造了“多樣性”視角，將教科書中很多正確戳破。
但隨著時代大潮湧來，三十年河東三十年河西。同樣的多樣性思維，也可以戳破商資光鮮亮麗。而且都揭破後，教科書上的偉光正下都是樸實，而肆意塗抹教科書的商私被戳破後，裡面都是腌臢。
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如下是衛鏗用各種id發出的辯文標題。
“炎黃，堯舜禹，秦皇漢武的功績贏得了華夏世代民眾的銘記，但是沐浴戴此冠的猴子，不配讓人跪拜。”
“自然保護，天人合一是要的。但是享受數倍普通人高質量生活的上流們，也不配來教化窮人們在基本生活質量上節儉。”
“藝術，是要欣賞的，需要理解。但是趨炎附勢的做作之徒，是不配按著大眾低頭欣賞的。”
何為神聖？——舍安赴難，棄甘共苦。
其他虛妄的添加，如同飛蛾繞燈，偽裝自己在發光一樣。
……
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這場辯論越辯，西神州的一方越佔據上風！正值西神州去商私化浪潮，新思想湧動，必然帶來新舊矛盾。
但最終這場思想較量的勝負，早就因為人心試圖尋找開明，而有了結果。
作為老百姓來說，在這個人間需要跪拜，因為的確需要有一股共同的信念將大家凝聚。也希望後人不能忘本。
但是自己已經尊了該尊的，其他那些讓自己俯首的規矩，還是越精簡越好。
某些小老百姓活了一生一世都從中撈不到好處，卻要跪一生一世的東西。在這個信息時代早就被厭惡了。
而偏偏這些東西，卻打著神聖的旗號作為擋箭牌，你反他就等於反道德。
但對某些出生下來就被粉飾光環，卻與你無關的東西，說一聲“去他麼的”又如何。
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在凌霄號青龍戰艦上，天子的精舍。一個個東西被砸出來，香爐翻倒後的灰塵，扯裂的帷幔。一切就宛如被孫猴子鬧過的兜率宮。
一向是受到神州規則保護的他，是不曾想一生中，竟然會被指著鼻子噴？
“沒有神仙皇帝？”這句話由衛鏗這個‘神仙’講出來，來痛斥“冠氏”的皇帝，那是格外諷刺呢。
衛老爺一直是躺著、隱著，沒有承認自己是神仙。倒是一直是天子的冠皇帝，那是爬得高摔得慘。
當從小就被灌輸“天命所歸”，因此潛意識中就帶著“自命不凡”的冠氏，在陡然被戳破時，心態崩掉了。
可參考近古時代，二十世紀七八十年代，接受外部理念，覺得自我昇華，高人一等的文化人，在二十一世紀二十年代被逐條反駁，打回原形後，歇斯底里宣稱遭遇網暴的傢伙。
“不配”“盜名”“庸碌”這些詞彙對於傲氣的傢伙來說，比刀子還狠。
天子的侍從擔憂地看著天子。他已經三天三夜沒有睡，這等症狀只能說是失心瘋了。
失心瘋最好的方式是要打鎮靜劑，但是天子身份恰恰不能用精神類藥物，否則就有損神性。
但是客觀事實上，哪怕年輕體壯的青年如此大動肝火，也極度傷身。更何況這位強修靈能的病秧子，經過此等刺激，整個身子都在發顫了。
再這樣下去，保不準三國演義小說本中“三氣周瑜”“王朗之死”戲劇性故事，會在現實中出現了。
為了天子的安全，紫霄宮殿只能把網線給拔了。同時在外面平息這場爭鬥，再也不敢接西神州和東神州的罵戰了。
~
“刁民”——是整個神州東部諸多大人物們，對西神州的那種最貼切的形容。
至於為什麼“刁”？原因是不講規矩，不講他們定下的那些優雅的規矩。不論尊卑，在他們優雅進餐時，不本分的質疑。
所以刁民是需要教訓的。
4月4號，湯家集團悍然越過了南緯24度線。裝甲集團開始朝著離州聯合陣線發起進攻。
火炮轟炸到了整個離州陣線建設的城市。這種肆無忌憚的作惡，商私主義主導的媒體可一點都沒有認為這是失去道義，而是認為“走向和平的陣痛”。
西神州這篇檄文發表出來，頓時遭遇了大量征討“無君無父”“丟棄傳統”之類的大帽子扣了下來。
然而爭論則是剛開始。
“君有德，領萬民抗天災，是君。大禹三過家門而不入，救諸夏於水火中，身姿何其偉焉！而今，某生落於尊位，長於宮中，享民脂民膏，配與禹同榮？”
作為噴子，衛鏗老爺的戰鬥力不是最強的，但是卻能刀刀扎心。
至於戳掉神聖感這種手段，衛老爺在近古時代時候，先是被資本好好地教了一把。他們利用人文性的雜誌，製造了“多樣性”視角，將教科書中很多正確戳破。
但隨著時代大潮湧來，三十年河東三十年河西。同樣的多樣性思維，也可以戳破商資光鮮亮麗。而且都揭破後，教科書上的偉光正下都是樸實，而肆意塗抹教科書的商私被戳破後，裡面都是腌臢。
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如下是衛鏗用各種id發出的辯文標題。
“炎黃，堯舜禹，秦皇漢武的功績贏得了華夏世代民眾的銘記，但是沐浴戴此冠的猴子，不配讓人跪拜。”
“自然保護，天人合一是要的。但是享受數倍普通人高質量生活的上流們，也不配來教化窮人們在基本生活質量上節儉。”
“藝術，是要欣賞的，需要理解。但是趨炎附勢的做作之徒，是不配按著大眾低頭欣賞的。”
何為神聖？——舍安赴難，棄甘共苦。
其他虛妄的添加，如同飛蛾繞燈，偽裝自己在發光一樣。
……
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這場辯論越辯，西神州的一方越佔據上風！正值西神州去商私化浪潮，新思想湧動，必然帶來新舊矛盾。
但最終這場思想較量的勝負，早就因為人心試圖尋找開明，而有了結果。
作為老百姓來說，在這個人間需要跪拜，因為的確需要有一股共同的信念將大家凝聚。也希望後人不能忘本。
但是自己已經尊了該尊的，其他那些讓自己俯首的規矩，還是越精簡越好。
某些小老百姓活了一生一世都從中撈不到好處，卻要跪一生一世的東西。在這個信息時代早就被厭惡了。
而偏偏這些東西，卻打著神聖的旗號作為擋箭牌，你反他就等於反道德。
但對某些出生下來就被粉飾光環，卻與你無關的東西，說一聲“去他麼的”又如何。
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在凌霄號青龍戰艦上，天子的精舍。一個個東西被砸出來，香爐翻倒後的灰塵，扯裂的帷幔。一切就宛如被孫猴子鬧過的兜率宮。
一向是受到神州規則保護的他，是不曾想一生中，竟然會被指著鼻子噴？
“沒有神仙皇帝？”這句話由衛鏗這個‘神仙’講出來，來痛斥“冠氏”的皇帝，那是格外諷刺呢。
衛老爺一直是躺著、隱著，沒有承認自己是神仙。倒是一直是天子的冠皇帝，那是爬得高摔得慘。
當從小就被灌輸“天命所歸”，因此潛意識中就帶著“自命不凡”的冠氏，在陡然被戳破時，心態崩掉了。
可參考近古時代，二十世紀七八十年代，接受外部理念，覺得自我昇華，高人一等的文化人，在二十一世紀二十年代被逐條反駁，打回原形後，歇斯底里宣稱遭遇網暴的傢伙。
“不配”“盜名”“庸碌”這些詞彙對於傲氣的傢伙來說，比刀子還狠。
天子的侍從擔憂地看著天子。他已經三天三夜沒有睡，這等症狀只能說是失心瘋了。
失心瘋最好的方式是要打鎮靜劑，但是天子身份恰恰不能用精神類藥物，否則就有損神性。
但是客觀事實上，哪怕年輕體壯的青年如此大動肝火，也極度傷身。更何況這位強修靈能的病秧子，經過此等刺激，整個身子都在發顫了。
再這樣下去，保不準三國演義小說本中“三氣周瑜”“王朗之死”戲劇性故事，會在現實中出現了。
為了天子的安全，紫霄宮殿只能把網線給拔了。同時在外面平息這場爭鬥，再也不敢接西神州和東神州的罵戰了。
~
“刁民”——是整個神州東部諸多大人物們，對西神州的那種最貼切的形容。
至於為什麼“刁”？原因是不講規矩，不講他們定下的那些優雅的規矩。不論尊卑，在他們優雅進餐時，不本分的質疑。
所以刁民是需要教訓的。
4月4號，湯家集團悍然越過了南緯24度線。裝甲集團開始朝著離州聯合陣線發起進攻。
火炮轟炸到了整個離州陣線建設的城市。這種肆無忌憚的作惡，商私主義主導的媒體可一點都沒有認為這是失去道義，而是認為“走向和平的陣痛”。