核動力戰列艦 作品
9.26章 商私在積孽
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同樣是秦統歷2288年末的跨年夜，衛老爺乘坐浮空艦返回了高原。一路上靈能如同柔和的陽光掃過大地，但是靈能幅度過於平穩，沒有引起任何乙等以下靈能者的注意。一切只是抹平某位不速之客在高原區域產生的皺褶。
在艦長室，衛鏗全面地審視著天竺洋地區的電子地圖，白招娣形象的卡通少女在為衛鏗耐心的講解，一塊塊區域的經濟情報
衛鏗看著這連綿上千萬平方公里的區域, 一個個地區經濟信息在彈窗上顯現。在和平的幕後，暗流已經洶湧。
~
大食地區在吃到了第一波經濟紅利後，面對歐洲地區現在的內亂，那些原來新軍閥們地區領導者的有些按耐不住野心了。
他們開始全套升級工業，當然依舊沿襲蘇系軍工畫風，他們的裝甲戰車, 大量採用鑄造、鍛壓工藝，軍事武備上塗上了厚厚的防鏽土黃油漆。但是其內部機械零件和電子元件都是神州採購的，高原的相關工廠吃得盆滿缽滿。
對於這種事, 衛鏗吐了一口氣:地中海文明和西亞文明，相互之間的矛盾是無解的。這兩文明，估計真的是要將恩怨糾纏到太空時代了。
衛老爺將目光看向喜馬拉雅山南麓。對於這裡的發展，衛老爺過去是有一種“多看一眼都累”的感覺。
但是現在世界局勢卻不能漏卻分析這些阿三們，因為西神州重要的商私勢力，絲綢黨閥現在已經把手伸過去了。。
~
當今世界上，各個民族都有各個民族的生存方式。凡是次大陸上延綿了上千年的文化傳統，都不是輕易可以改造的民族。
例如，整個天竺次大陸地區。
衛老爺從東亞文明的角度上，不贊同這種發展方式。但是從客觀的角度上來看，天竺地區這塊頑石絕對不是自己能夠砸破的。
沒錯，東西方文明交替崛起的一百年，凡是試圖從印度次大陸地區進行徹底改造的都失敗了。神州地區的移民只是佔據了次大陸的南端，建立了類似於南洋的華語區。
至於整個天竺北部的印度河流域和恆河流域，對外來文明的感染力就和印度菜系一樣, 什麼東西砸進去，都會被咖喱味給亂燉了。
~
其文化最頂層秉持著躺平，不不, 癱倒任你虐的神功，是讓任何侵略者都沒法子的策略。
所有的文明，都會在精神上宣揚，“面對邪惡，不懼死亡”的神聖。
歐洲代表例子，就是那個法蘭西村姑，在火刑架上，在法蘭西民族意識中完成了封聖。
而東方的呢，文人死節的宣揚也不在少數。
這都是文明的韌性。天竺文明自然也不缺乏韌性。——一副我任你虐，你虐完我，我輪迴人上人，只要我不喊疼，你就輸了。
所以呢，天竺儘管被外來侵略者穿透了一次又一次，但是始終其精神層面上，讓外來侵略者的上層感覺到意興闌珊，沒有徵服的感覺。而等到侵略者年老氣衰、無慾無求時，思考果報後，就會遭天竺同化。
而且對天竺殺戮得越狠，在幾十年後作為統治者時，皈依天竺的態度就越虔誠。這就是非暴力不合作的勝利。而每一次這樣的勝利都鼓舞著天竺文明進一步堅持自己的‘“癱倒”“承受”就是勝利’的策略。
~
例如:八九十年前，衛鏗在中南次大陸將昇陽的軍團打崩後，一支昇陽的殘軍流竄到了天竺地區。
這幫畜生盤踞在天竺北方三年，曾無惡不作，但最後歸化了。
曾一個經典的照片記錄了這一切:恆河邊，馬糞們嘻嘻哈哈地砍掉了苦行僧一直舉起來的乾枯手臂。亦或是在舉著手臂上刷上了的汽油，然後點火，看著苦行僧的反應。
苦行僧們，則依舊用信仰堅定著自己——在這一世折磨肉身的修行中，彷彿災難似乎只是修行的一環。嗑藥的昇陽人自己頓悟了。
兇殘是需要畏懼來滋養，弱者對施暴者稍稍反抗，這種弱小反抗被碾壓所產生的趣味，會讓施暴者在趣味唆使下繼續沉迷於施暴中。
當天竺的頂層統治集團中，有一批人極致地平和，能承受住所有的兇殘的時候，施暴者沒得到施暴慾望的滿足，則是在回過頭來思考自己行為中得到恐慌。尤其昇陽人對鬼神報復相當畏懼。所以看似是苦行僧被肉身施暴，但是昇陽被精神恐嚇了。
迷信者的內心邏輯，一個人在生前沒有表現的足夠害怕，那麼在死後可能會回來糾纏自己。
天竺的這種精神殖民侵略者，是其他民族無法做到的。
偉人說過:有壓迫就必然有反抗。所以偉人有時候也搞不懂這幫人。
~
天竺在扛侵略方面，將心靈脩為點到了max。
但副作用就是，一半靈魂已經遁入空門，在現實世界中屬於“天生缺了一魂一魄”的殘缺人。
因為啊，對殺戮能做到佛系，對夢想希望投入實際行動的信念也是缺了某種剛性。
同樣是秦統歷2288年末的跨年夜，衛老爺乘坐浮空艦返回了高原。一路上靈能如同柔和的陽光掃過大地，但是靈能幅度過於平穩，沒有引起任何乙等以下靈能者的注意。一切只是抹平某位不速之客在高原區域產生的皺褶。
在艦長室，衛鏗全面地審視著天竺洋地區的電子地圖，白招娣形象的卡通少女在為衛鏗耐心的講解，一塊塊區域的經濟情報
衛鏗看著這連綿上千萬平方公里的區域, 一個個地區經濟信息在彈窗上顯現。在和平的幕後，暗流已經洶湧。
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大食地區在吃到了第一波經濟紅利後，面對歐洲地區現在的內亂，那些原來新軍閥們地區領導者的有些按耐不住野心了。
他們開始全套升級工業，當然依舊沿襲蘇系軍工畫風，他們的裝甲戰車, 大量採用鑄造、鍛壓工藝，軍事武備上塗上了厚厚的防鏽土黃油漆。但是其內部機械零件和電子元件都是神州採購的，高原的相關工廠吃得盆滿缽滿。
對於這種事, 衛鏗吐了一口氣:地中海文明和西亞文明，相互之間的矛盾是無解的。這兩文明，估計真的是要將恩怨糾纏到太空時代了。
衛老爺將目光看向喜馬拉雅山南麓。對於這裡的發展，衛老爺過去是有一種“多看一眼都累”的感覺。
但是現在世界局勢卻不能漏卻分析這些阿三們，因為西神州重要的商私勢力，絲綢黨閥現在已經把手伸過去了。。
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當今世界上，各個民族都有各個民族的生存方式。凡是次大陸上延綿了上千年的文化傳統，都不是輕易可以改造的民族。
例如，整個天竺次大陸地區。
衛老爺從東亞文明的角度上，不贊同這種發展方式。但是從客觀的角度上來看，天竺地區這塊頑石絕對不是自己能夠砸破的。
沒錯，東西方文明交替崛起的一百年，凡是試圖從印度次大陸地區進行徹底改造的都失敗了。神州地區的移民只是佔據了次大陸的南端，建立了類似於南洋的華語區。
至於整個天竺北部的印度河流域和恆河流域，對外來文明的感染力就和印度菜系一樣, 什麼東西砸進去，都會被咖喱味給亂燉了。
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其文化最頂層秉持著躺平，不不, 癱倒任你虐的神功，是讓任何侵略者都沒法子的策略。
所有的文明，都會在精神上宣揚，“面對邪惡，不懼死亡”的神聖。
歐洲代表例子，就是那個法蘭西村姑，在火刑架上，在法蘭西民族意識中完成了封聖。
而東方的呢，文人死節的宣揚也不在少數。
這都是文明的韌性。天竺文明自然也不缺乏韌性。——一副我任你虐，你虐完我，我輪迴人上人，只要我不喊疼，你就輸了。
所以呢，天竺儘管被外來侵略者穿透了一次又一次，但是始終其精神層面上，讓外來侵略者的上層感覺到意興闌珊，沒有徵服的感覺。而等到侵略者年老氣衰、無慾無求時，思考果報後，就會遭天竺同化。
而且對天竺殺戮得越狠，在幾十年後作為統治者時，皈依天竺的態度就越虔誠。這就是非暴力不合作的勝利。而每一次這樣的勝利都鼓舞著天竺文明進一步堅持自己的‘“癱倒”“承受”就是勝利’的策略。
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例如:八九十年前，衛鏗在中南次大陸將昇陽的軍團打崩後，一支昇陽的殘軍流竄到了天竺地區。
這幫畜生盤踞在天竺北方三年，曾無惡不作，但最後歸化了。
曾一個經典的照片記錄了這一切:恆河邊，馬糞們嘻嘻哈哈地砍掉了苦行僧一直舉起來的乾枯手臂。亦或是在舉著手臂上刷上了的汽油，然後點火，看著苦行僧的反應。
苦行僧們，則依舊用信仰堅定著自己——在這一世折磨肉身的修行中，彷彿災難似乎只是修行的一環。嗑藥的昇陽人自己頓悟了。
兇殘是需要畏懼來滋養，弱者對施暴者稍稍反抗，這種弱小反抗被碾壓所產生的趣味，會讓施暴者在趣味唆使下繼續沉迷於施暴中。
當天竺的頂層統治集團中，有一批人極致地平和，能承受住所有的兇殘的時候，施暴者沒得到施暴慾望的滿足，則是在回過頭來思考自己行為中得到恐慌。尤其昇陽人對鬼神報復相當畏懼。所以看似是苦行僧被肉身施暴，但是昇陽被精神恐嚇了。
迷信者的內心邏輯，一個人在生前沒有表現的足夠害怕，那麼在死後可能會回來糾纏自己。
天竺的這種精神殖民侵略者，是其他民族無法做到的。
偉人說過:有壓迫就必然有反抗。所以偉人有時候也搞不懂這幫人。
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天竺在扛侵略方面，將心靈脩為點到了max。
但副作用就是，一半靈魂已經遁入空門，在現實世界中屬於“天生缺了一魂一魄”的殘缺人。
因為啊，對殺戮能做到佛系，對夢想希望投入實際行動的信念也是缺了某種剛性。