9.20章 天竺洋棋盤上的“當頭炮” 開局

    歐洲大戰正如火如荼，天竺洋上，僧伽羅。（天竺半島南邊旳那個島，也稱為錫蘭）

    2287年10月，衛鏗乘坐一艘青龍浮空戰艦從高原上降落在了這裡，連帶海面上大量運輸補給船也抵達了這個島。

    前沿軍事基地正在這裡展開。僧伽羅上的居民對於神州外派的將軍表示了熱烈歡迎。

    這個小島上是佛教國家，在大唐西域記中記載為獅子國。

    在大航海時代後，神州方面在這裡建立前沿基地,本地以佛教信仰為主，隨後船員們和當地人通婚後，這裡也融入了華文化。也是神州在天竺洋地區最為重要的藩屬國。

    至於天朝上國的駐軍，當地人是進行了盛大的沿街迎接。

    僧伽羅當地人的代表都學習過華文，甚至來自於家族中有華人血統的當地門閥。神州在這裡的勢力經營，潛移默化地持續了數十代。

    該地區盛行佛教塔樓，也都是華人信徒們出資興建。東亞的能工巧匠和本地固有的禮佛文化，造就整個南亞地區著名的宗教聖地。

    當然，佛教盛行武德就不足了。在近代，僧伽羅國主就很苦惱阿拉伯海盜，以及後來的歐洲海盜們。

    所以神州的海上駐軍，從大航海時代開始，就為當地構建起安全屏障。

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    衛鏗抵達該地區後,參加了宴會。

    衛鏗:在這兒要尊重當地風俗和文化。社會改造就沒必要搞了。

    當下神州的社會進步潮流,是建立在大社會集團發展生產力的需要上的。衛老爺不會教條主義，然後在島國上折騰。

    根據多元位面的資料,社會制度與科技並不絕對掛鉤,與環境和人數有關。

    例如在某些宇宙戰爭位面,人類在飛船中最有效的制度是領主制。

    宇宙飛船內已經沒有發展生產力的條件，維繫社會秩序穩定，支撐船員們抵達目的地，才是核心使命。

    所以在南亞大陸次邊緣的地區，沒條件搞轟轟烈烈的改變。其唯一方向就是跟著一個好的大哥走，承接科技進步，並且文化相互連接，不被主流文明甩的太遠。

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    在安撫了當地代表後，衛鏗則是銘記自己此次到來的任務。

    為了把守好天竺洋地區的大門，開始有計劃地重建僧伽羅海軍軍事設施。