核動力戰列艦 作品
8.04章 今，人心走到何世代？
核動力戰列艦提示您:看後求收藏（），接著再看更方便。
當年衛鏗拆散了自己的宗族，推進治世的公平。
但是個人留下的聲望實在太過龐大，隨著天子復辟後，統治階層為了確保世閥的合法性推崇賢品制（九品中正），各個原本和蛛網作伴的牌位再度被翻了出來。
夏聯之後的神州，衛氏各個系，儘管已經沒有產業，但是家教也是一種無形的傳承，當衛氏某系的一個人隨後跌宕起伏的大時代中通過耐心做事，到了一定地位後，被動繼承了衛鏗留下的政治遺產，重建了家族。
這看起來好似是普法戰爭前的拿三上位，但實際上是被動分封。
……
對於這樣的事情，衛鏗沒有什麼“不肖子孫”之類的評價。
這是時代的因素。就如處於一個集體腐化的官僚結構一樣，你不拿銀子就是得死！衛氏作為過去的名門望族，還是給王朝製造麻煩的那個，如果在帝國復辟時不接受分封，那就等著成為被立威的對象！
東方的帝王制在近代化改革中本就是尾大不掉，再加之大航海時代取得的成就太大，更是給這些‘傳統’加上了神聖buff。
衛鏗:自己這個穿越者在上一次改革中，都無法根除。。只能在自己一代內進行對抗，儘可能地將天子神性拉下凡間。後來人又哪有我這樣造次的膽量呢。
按照歷史螺旋性，進了一大步，總要倒退一小步。
至於上次穿越，為什麼沒做的更好？條件不允許。一代人只能做一代人的事，規劃兩三代人需要實現的目標，給五代後留下扭轉的空間。
上次衛鏗眼光太超前了，推進到了最後，找不到“中下層的承接”了。而作為個人，固然能更進一步，但會創造新的威權！
衛家能夠重建，就是當時的威望造就的。如果當時衛鏗留的威望更高，復辟的可能就不是冠家了，而是衛家某個小娃娃來當這個末代王朝。
現在，相對上一次，歷史已經過了兩三代人了。
依靠著餘威而強行復闢的天子制，正逐漸消耗著僅存的權威。
神州百姓們現如今還是遵從天子制度，是因為還沒有找到替代，不知曉“諸夏無君,如何勝過夷狄一神教”,勉勉強強默認天子還能代表神州法統。
~
“鬥爭”是讓不得,但是變革前的調查工作慌不得。
在南極仙鶴站，衛鏗咔嚓咔嚓嚼著薯片的樣子，在神州位面那些大人物眼中,一點都看不出當年激進推動變革的雄才偉略。
衛老爺優哉遊哉，讓看守者都覺得,跑到南極對其進行如此嚴肅的監視,是不是小題大做。
而在這背後,
衛鏗感慨道:在不瞭解這個世界民生、民心，以及基本的國際情況下。就妄談“鹹與維新”的謬徒,往往不是真的求新，而是打著求新旗號弄潮求權。
衛老爺現在已經打開了主世界近古時期資料，做了一個“民思”變化列表。
~
社會變革,哪有那麼容易！每一場變革的背後都需要一代人形成的共識來推進。
主世界自第二次大戰結束後,東方社會變革民思是全世界變化的最快的。但即使是從49年後開始算,‘報曉雄雞’也至少經歷了七八波才勉強完成了初級社會大同主導的工業社會。
每一波民思變化都有一個顯著的特徵,每一波都是一代對上一代‘狹隘’思想的鄙夷，並且面對更下一代的民思時,也都頑固認為其“讀書少，年輕”。
例如新秩序重建，1.9k五十年代的民思,主要是‘依國為命’。
剛從戰火摧殘，滿目瘡痍時期走出來,那一代人宛如看到救命稻草一樣，看到一個可以從過去欺壓中站起來的機會。對外界強權,團結在光腳不怕穿鞋的棍氣。——什麼‘友邦最高’之類的說法，都在這一代爆裂的民思下掃蕩回去。
六十到七十時期,“寄希為國”。
戰爭已經遠離了一代人，人們無需面對幾十年前黑暗絕望看不到亮光的絕境。雖然有自然災害等疼痛，但這個時期的基礎科技也有了十足的發展，核武、衛星相繼在掌。大家相信國會變好，未來也一定會更有希望。但是在樂觀中，對官僚主義滋生缺乏警惕，同時忽略外部世界科技的重大變化即將帶來的新衝擊。
而下一個世代,卻是“與國相沖”。
由於戰爭遠離了四十年，先發國家通過消化上次大戰中的軍事科技，推動科技創新鏈條將前沿知識轉化為實際應用，進而在經濟上結出了巨大的果實。在經濟優勢下,先發國家的宣傳開始發力！這一代年輕人，陡然看到外界信息化發展的新生活後，心態魔怔了，對上一代所謂“先進道路”產生質疑。故這時期的民思，認為個人的不成功，是國家束縛的太多。這一代人不經調查，就將大量從外部道聽途說的概念當成建議說出來，認為自己是敢說真話的少數人。開始鄙夷上一代蠢，斥責下一代‘天真粉紅’。
當年衛鏗拆散了自己的宗族，推進治世的公平。
但是個人留下的聲望實在太過龐大，隨著天子復辟後，統治階層為了確保世閥的合法性推崇賢品制（九品中正），各個原本和蛛網作伴的牌位再度被翻了出來。
夏聯之後的神州，衛氏各個系，儘管已經沒有產業，但是家教也是一種無形的傳承，當衛氏某系的一個人隨後跌宕起伏的大時代中通過耐心做事，到了一定地位後，被動繼承了衛鏗留下的政治遺產，重建了家族。
這看起來好似是普法戰爭前的拿三上位，但實際上是被動分封。
……
對於這樣的事情，衛鏗沒有什麼“不肖子孫”之類的評價。
這是時代的因素。就如處於一個集體腐化的官僚結構一樣，你不拿銀子就是得死！衛氏作為過去的名門望族，還是給王朝製造麻煩的那個，如果在帝國復辟時不接受分封，那就等著成為被立威的對象！
東方的帝王制在近代化改革中本就是尾大不掉，再加之大航海時代取得的成就太大，更是給這些‘傳統’加上了神聖buff。
衛鏗:自己這個穿越者在上一次改革中，都無法根除。。只能在自己一代內進行對抗，儘可能地將天子神性拉下凡間。後來人又哪有我這樣造次的膽量呢。
按照歷史螺旋性，進了一大步，總要倒退一小步。
至於上次穿越，為什麼沒做的更好？條件不允許。一代人只能做一代人的事，規劃兩三代人需要實現的目標，給五代後留下扭轉的空間。
上次衛鏗眼光太超前了，推進到了最後，找不到“中下層的承接”了。而作為個人，固然能更進一步，但會創造新的威權！
衛家能夠重建，就是當時的威望造就的。如果當時衛鏗留的威望更高，復辟的可能就不是冠家了，而是衛家某個小娃娃來當這個末代王朝。
現在，相對上一次，歷史已經過了兩三代人了。
依靠著餘威而強行復闢的天子制，正逐漸消耗著僅存的權威。
神州百姓們現如今還是遵從天子制度，是因為還沒有找到替代，不知曉“諸夏無君,如何勝過夷狄一神教”,勉勉強強默認天子還能代表神州法統。
~
“鬥爭”是讓不得,但是變革前的調查工作慌不得。
在南極仙鶴站，衛鏗咔嚓咔嚓嚼著薯片的樣子，在神州位面那些大人物眼中,一點都看不出當年激進推動變革的雄才偉略。
衛老爺優哉遊哉，讓看守者都覺得,跑到南極對其進行如此嚴肅的監視,是不是小題大做。
而在這背後,
衛鏗感慨道:在不瞭解這個世界民生、民心，以及基本的國際情況下。就妄談“鹹與維新”的謬徒,往往不是真的求新，而是打著求新旗號弄潮求權。
衛老爺現在已經打開了主世界近古時期資料，做了一個“民思”變化列表。
~
社會變革,哪有那麼容易！每一場變革的背後都需要一代人形成的共識來推進。
主世界自第二次大戰結束後,東方社會變革民思是全世界變化的最快的。但即使是從49年後開始算,‘報曉雄雞’也至少經歷了七八波才勉強完成了初級社會大同主導的工業社會。
每一波民思變化都有一個顯著的特徵,每一波都是一代對上一代‘狹隘’思想的鄙夷，並且面對更下一代的民思時,也都頑固認為其“讀書少，年輕”。
例如新秩序重建，1.9k五十年代的民思,主要是‘依國為命’。
剛從戰火摧殘，滿目瘡痍時期走出來,那一代人宛如看到救命稻草一樣，看到一個可以從過去欺壓中站起來的機會。對外界強權,團結在光腳不怕穿鞋的棍氣。——什麼‘友邦最高’之類的說法，都在這一代爆裂的民思下掃蕩回去。
六十到七十時期,“寄希為國”。
戰爭已經遠離了一代人，人們無需面對幾十年前黑暗絕望看不到亮光的絕境。雖然有自然災害等疼痛，但這個時期的基礎科技也有了十足的發展，核武、衛星相繼在掌。大家相信國會變好，未來也一定會更有希望。但是在樂觀中，對官僚主義滋生缺乏警惕，同時忽略外部世界科技的重大變化即將帶來的新衝擊。
而下一個世代,卻是“與國相沖”。
由於戰爭遠離了四十年，先發國家通過消化上次大戰中的軍事科技，推動科技創新鏈條將前沿知識轉化為實際應用，進而在經濟上結出了巨大的果實。在經濟優勢下,先發國家的宣傳開始發力！這一代年輕人，陡然看到外界信息化發展的新生活後，心態魔怔了，對上一代所謂“先進道路”產生質疑。故這時期的民思，認為個人的不成功，是國家束縛的太多。這一代人不經調查，就將大量從外部道聽途說的概念當成建議說出來，認為自己是敢說真話的少數人。開始鄙夷上一代蠢，斥責下一代‘天真粉紅’。