核動力戰列艦 作品
5.32章 重視，要從始至終
《出籠記》來源:
在潘多拉位面監察區域和空扭位面的交匯空間泡中，
白靈鹿正在一筆一劃地做著有關衛鏗的報告。報告中不乏她在此事件中的自白。
她為了詳細的闡述情況，借用了“兩千年世代華人”這個近古典故。
那個時代是人類文明發展史上，最後一次海洋系文明佔據較大優勢的時代，
在那個年代，東方大陸文明體系，雖然在國家層面上的工業、科技、哲學思辨等領域已經能重新與西方海洋文明體系分庭抗禮了，但在個人權利方面的人文認知，由於話語權的缺失，在第三次大戰之前仍然受到了忽略。
在當時海洋文明佔據主導的所謂全球文化中，也就是以新大陸這個民族大雜燴誕生的好萊塢電影文化中，非裔是命貴的，歐系男是主角，唯獨華人含蓄不怎麼發聲，可以隨便的安排，男的演丑角，女的為綠葉。
當時，已積重難返的海洋文明在現實操作中也如此行事。越普通，越試圖朝大流群體靠攏的，越將邊緣化。
在此潮流之下，東亞有自己的文明圈，還輪不到其隨意安排。反倒是本土最大的白裔主體——紅脖們，因為過於普通，被逐漸遺棄了。
與之對比，當時大河系文明正在處於涅槃期。社會開始強調團結，統一認知。凡是從東亞完成階層晉升的人，都是大眾化社會發展福利的受益者。故，在思維上，習慣傾向於表現的和大眾同質。
【在這一條上，白靈鹿畫上了重點。用來闡述衛鏗在神州位面和潘多拉位面，人文理性的自塑。】
雙千年時代，東方大陸文明中某些個體的性格，也就是衛鏗現在顯現的特性，與當時海洋文明的文化是極度犯衝。
這些個體默默的完成了最重要的積累，卻因為性格含蓄，他們的努力被認定為理所當然。——而這樣的情況只要沒栽大跟頭就會持續下去。
參考近古時期，東亞裔移民的遭遇:
政客們都是一副為了大局的姿態，讓有著東亞裔移民背景的，這些有著耕作耐性的人不要太急，退一步，不要激化衝突。
而且，當時移民而來的耕作系民眾看起來也確實好打發，這更是助長了這種處理問題的風氣。
這一切，給當時海洋文明這輛走著下坡路的破車，踩下了最後一腳油門。
二十四世紀曆史學家認為，這也和近古時代東亞移民的性質相關。
雙千年末，東亞已經不再戰亂。這時東亞的移民雖然高知高文化，有著過重的趨利性，文化習慣上是耕作性格，但是他們自己都沒發現，和依舊生活在老家的原生群落相比，他們那類耕作思想的唐人街群體，缺了一味“人”。
頭鐵死磕的人沒跟著來，這使得東亞移民到北美的東亞裔，和原生本土人民相比，沒那個“鏗”的性情。——而有這個“鏗”性的人，自始至終留在東亞，與地中海系文明當時的科技文化優勢，懟了足足上百年，直至大核戰。
而在這種歷史下坡中，籠罩在北美文化影響的東亞後裔做出了兩種選擇。
第一種，也是大部分人的選擇，退化。
他們放棄了東方數千年發展中、文化論證中，讀書人應有的操守，同時也沒能拿起西方文化中的戒律。他們被忽悠著，朝著看似前衛的自由文化發展，實則都成了文明的炮灰。
第二種，極少數人如此選擇。他們認清了問題本質，最終選擇迴歸。
不可否認，近古時代地中海系文明文化影響力的強勢，全球大部分區域都被帶偏了。潘多拉建鄴的統治中也就帶著該類統治文化的殘影。
好萊塢幻想的黑豹、亞馬遜女王、海王等各個群體具象化英雄，在主世界現實的大核戰中，並沒有如同電影中想象的那樣，有超然的領導力！
相反，在現實中，擁有最廣泛的領導力的人，只會在最大眾的群體中誕生，甩開自己的特殊屬性。
回顧主世界大核戰歷史中，那是大河系文明英雄輩出的時代。
有在核爆後廢墟中，重新完成基站駐紮的崗位堅守者。
有在荒漠戈壁中默默付出汗水的修建者。
也有在大洋前沿深海空間中，蹲守數個月不上浮的堅韌者。
……
只可惜，那一代人倒在了“再生技術”到來的黎明前，最後一個出生成長於世紀之初的人可能只能在下個世紀的病床上，含笑的看著醫療技術的突破。
二十七世紀的人，回過頭來觀看整個近古時期的好萊塢電影時，是非常感嘆的。
歷史學家們驚訝於，那個時代的人強調著“反種族歧視”，卻又一點一滴的對人民中那些願意充當“粘合劑”的人“趕盡殺絕”。
……
白靈鹿在報告的最後一頁略微停了一小會。
她咬著筆尖，想著和衛鏗最初的相見。
白靈鹿:“那是一個開始看起來就很普通，哦，似乎能有很多缺點，但是不會把自己任何一個缺點張揚出去的傢伙。”
在潘多拉位面監察區域和空扭位面的交匯空間泡中，
白靈鹿正在一筆一劃地做著有關衛鏗的報告。報告中不乏她在此事件中的自白。
她為了詳細的闡述情況，借用了“兩千年世代華人”這個近古典故。
那個時代是人類文明發展史上，最後一次海洋系文明佔據較大優勢的時代，
在那個年代，東方大陸文明體系，雖然在國家層面上的工業、科技、哲學思辨等領域已經能重新與西方海洋文明體系分庭抗禮了，但在個人權利方面的人文認知，由於話語權的缺失，在第三次大戰之前仍然受到了忽略。
在當時海洋文明佔據主導的所謂全球文化中，也就是以新大陸這個民族大雜燴誕生的好萊塢電影文化中，非裔是命貴的，歐系男是主角，唯獨華人含蓄不怎麼發聲，可以隨便的安排，男的演丑角，女的為綠葉。
當時，已積重難返的海洋文明在現實操作中也如此行事。越普通，越試圖朝大流群體靠攏的，越將邊緣化。
在此潮流之下，東亞有自己的文明圈，還輪不到其隨意安排。反倒是本土最大的白裔主體——紅脖們，因為過於普通，被逐漸遺棄了。
與之對比，當時大河系文明正在處於涅槃期。社會開始強調團結，統一認知。凡是從東亞完成階層晉升的人，都是大眾化社會發展福利的受益者。故，在思維上，習慣傾向於表現的和大眾同質。
【在這一條上，白靈鹿畫上了重點。用來闡述衛鏗在神州位面和潘多拉位面，人文理性的自塑。】
雙千年時代，東方大陸文明中某些個體的性格，也就是衛鏗現在顯現的特性，與當時海洋文明的文化是極度犯衝。
這些個體默默的完成了最重要的積累，卻因為性格含蓄，他們的努力被認定為理所當然。——而這樣的情況只要沒栽大跟頭就會持續下去。
參考近古時期，東亞裔移民的遭遇:
政客們都是一副為了大局的姿態，讓有著東亞裔移民背景的，這些有著耕作耐性的人不要太急，退一步，不要激化衝突。
而且，當時移民而來的耕作系民眾看起來也確實好打發，這更是助長了這種處理問題的風氣。
這一切，給當時海洋文明這輛走著下坡路的破車，踩下了最後一腳油門。
二十四世紀曆史學家認為，這也和近古時代東亞移民的性質相關。
雙千年末，東亞已經不再戰亂。這時東亞的移民雖然高知高文化，有著過重的趨利性，文化習慣上是耕作性格，但是他們自己都沒發現，和依舊生活在老家的原生群落相比，他們那類耕作思想的唐人街群體，缺了一味“人”。
頭鐵死磕的人沒跟著來，這使得東亞移民到北美的東亞裔，和原生本土人民相比，沒那個“鏗”的性情。——而有這個“鏗”性的人，自始至終留在東亞，與地中海系文明當時的科技文化優勢，懟了足足上百年，直至大核戰。
而在這種歷史下坡中，籠罩在北美文化影響的東亞後裔做出了兩種選擇。
第一種，也是大部分人的選擇，退化。
他們放棄了東方數千年發展中、文化論證中，讀書人應有的操守，同時也沒能拿起西方文化中的戒律。他們被忽悠著，朝著看似前衛的自由文化發展，實則都成了文明的炮灰。
第二種，極少數人如此選擇。他們認清了問題本質，最終選擇迴歸。
不可否認，近古時代地中海系文明文化影響力的強勢，全球大部分區域都被帶偏了。潘多拉建鄴的統治中也就帶著該類統治文化的殘影。
好萊塢幻想的黑豹、亞馬遜女王、海王等各個群體具象化英雄，在主世界現實的大核戰中，並沒有如同電影中想象的那樣，有超然的領導力！
相反，在現實中，擁有最廣泛的領導力的人，只會在最大眾的群體中誕生，甩開自己的特殊屬性。
回顧主世界大核戰歷史中，那是大河系文明英雄輩出的時代。
有在核爆後廢墟中，重新完成基站駐紮的崗位堅守者。
有在荒漠戈壁中默默付出汗水的修建者。
也有在大洋前沿深海空間中，蹲守數個月不上浮的堅韌者。
……
只可惜，那一代人倒在了“再生技術”到來的黎明前，最後一個出生成長於世紀之初的人可能只能在下個世紀的病床上，含笑的看著醫療技術的突破。
二十七世紀的人，回過頭來觀看整個近古時期的好萊塢電影時，是非常感嘆的。
歷史學家們驚訝於，那個時代的人強調著“反種族歧視”，卻又一點一滴的對人民中那些願意充當“粘合劑”的人“趕盡殺絕”。
……
白靈鹿在報告的最後一頁略微停了一小會。
她咬著筆尖，想著和衛鏗最初的相見。
白靈鹿:“那是一個開始看起來就很普通，哦，似乎能有很多缺點，但是不會把自己任何一個缺點張揚出去的傢伙。”