炎宗 作品
第351章 自求心安
1967年，澳大利亞進行公投，超過90%的投票者，同意將澳洲原住民，算入人口普查之中。隨後的人口普查結果顯示，澳洲原住民加上週邊離島島民，一共也才458920人！
文明進步之後，主流社會會自動反思。
這次人口普查之後，澳洲人自己的都傻了——兩百年時間，從三四百萬人口到不足46萬人，澳洲原住民都遭遇到什麼……
幾乎沒有任何歷史記錄，誰也說不清楚！
顯而易見的事實是，外來人種是造成這一“種群及人口下降”的罪魁禍首。
1978年，澳洲聯邦政府將北領地拎出來，讓澳洲原住民自治。
於是，澳洲原住民獲得這個澳洲最為貧瘠州的自治權。
如果說西澳自立，是基於貧富不均、待遇不公的矛盾，那麼北領地的自立，則基於種群的矛盾。
因此，無論是基於歷史還是現實，北領地的原住民與澳洲聯邦的關係，都很不融洽，對澳洲聯邦的事情並不關心，他們更喜歡生活在自己固定的圈層中。
可能有部分州市領導知道“盧燦是誰”“盧燦來達爾文”的消息。可是，習慣使然，在他們看來，盧燦？來就來唄！富豪？關我屁事！投資？愛投不投！政績？關你屁事！
其實，盧燦挺喜歡這種不受干擾的清靜。
週四開會，週五又討論了一天，確定澳洲西北部開發規劃。
週六，該忙的忙去，該玩的玩去，該走人的走人。
盧燦打算明天離開，今兒去達爾文的中國寺廟列聖宮看看。
溫碧璃換了一套素淨莊重的衣服出門，手包中還裝著準備好的香火錢。
她一直想要個孩子，前幾天小石頭更是刺激到她，可是……打靶次數就她最多，偏偏不中標，上次大姨媽如約而至，讓她懊惱好幾天。
今兒聽說去寺廟，她還在琢磨著，要不要向菩薩許個願。
列聖宮就在市區，開車過去幾分鐘即到。
溫碧璃一看，許願的心就熄了一半，這寺廟也忒小了，還是回香江，去大嶼山寶蓮寺吧。
青山禪院她是不打算去的，那裡的信女，掛的是田樂群的名字。如果是求平安，倒無所謂，田姐人很好，可這是為了求子，她還是有所擔心的。
列聖宮確實不大。
一座低矮的小院門，上面掛著“列聖宮”木牌匾，金漆斑駁，一看就有些年頭。盧燦估計有近百年曆史，應該是第一代來達爾文市的中華先民所建廟宇。也不知怎麼就避過了日軍四十年代的63次大規模空襲，以及1974年的翠思颱風——這場颱風幾乎將達爾文市全部摧毀。
走進院門，裡面是一個二十來平米的青磚前院，鋪地青磚已經剝落，凹凸不平。正對院門的主殿上面懸掛著“玉虛宮”牌匾；右手則是一間廂房。
盧燦幾人進去後，廂房中走出一人，披髮，著青衣，五十來歲，這應該是廟祝，疑惑地瞅瞅盧燦幾人，一口潮汕口音，“你幾位……來上香？”
廟祝不算僧侶，他只是負責香火的善男，所以見他不用作揖。盧燦朝他笑笑，“大叔，您那有香嗎？我們想請點香火，給北帝、觀音菩薩和主帥大人，磕個頭。”
列聖宮的供奉，與普通寺廟和道觀不太一樣。
列聖宮的正殿，供奉的是“北帝”，觀號“玉虛宮”，這是典型的道教觀號。
列聖宮的後殿，供奉的是觀音菩薩，叫“觀音閣”，這是佛教供奉。
列聖宮的偏殿，供奉的是“主帥”，叫“主帥廟”。這位主帥大人，相傳是北宋抗擊契丹的康公，在與契丹作戰陣亡，其後人南遷珠江三角洲，託京官奏陳康公戰績，詔準建廟。因此，主帥廟是一座帶有強烈的儒家先祖祠堂性質的宗廟。
文明進步之後，主流社會會自動反思。
這次人口普查之後，澳洲人自己的都傻了——兩百年時間，從三四百萬人口到不足46萬人，澳洲原住民都遭遇到什麼……
幾乎沒有任何歷史記錄，誰也說不清楚！
顯而易見的事實是，外來人種是造成這一“種群及人口下降”的罪魁禍首。
1978年，澳洲聯邦政府將北領地拎出來，讓澳洲原住民自治。
於是，澳洲原住民獲得這個澳洲最為貧瘠州的自治權。
如果說西澳自立，是基於貧富不均、待遇不公的矛盾，那麼北領地的自立，則基於種群的矛盾。
因此，無論是基於歷史還是現實，北領地的原住民與澳洲聯邦的關係，都很不融洽，對澳洲聯邦的事情並不關心，他們更喜歡生活在自己固定的圈層中。
可能有部分州市領導知道“盧燦是誰”“盧燦來達爾文”的消息。可是，習慣使然，在他們看來，盧燦？來就來唄！富豪？關我屁事！投資？愛投不投！政績？關你屁事！
其實，盧燦挺喜歡這種不受干擾的清靜。
週四開會，週五又討論了一天，確定澳洲西北部開發規劃。
週六，該忙的忙去，該玩的玩去，該走人的走人。
盧燦打算明天離開，今兒去達爾文的中國寺廟列聖宮看看。
溫碧璃換了一套素淨莊重的衣服出門，手包中還裝著準備好的香火錢。
她一直想要個孩子，前幾天小石頭更是刺激到她，可是……打靶次數就她最多，偏偏不中標，上次大姨媽如約而至，讓她懊惱好幾天。
今兒聽說去寺廟，她還在琢磨著，要不要向菩薩許個願。
列聖宮就在市區，開車過去幾分鐘即到。
溫碧璃一看，許願的心就熄了一半，這寺廟也忒小了，還是回香江，去大嶼山寶蓮寺吧。
青山禪院她是不打算去的，那裡的信女，掛的是田樂群的名字。如果是求平安，倒無所謂，田姐人很好，可這是為了求子，她還是有所擔心的。
列聖宮確實不大。
一座低矮的小院門，上面掛著“列聖宮”木牌匾，金漆斑駁，一看就有些年頭。盧燦估計有近百年曆史，應該是第一代來達爾文市的中華先民所建廟宇。也不知怎麼就避過了日軍四十年代的63次大規模空襲，以及1974年的翠思颱風——這場颱風幾乎將達爾文市全部摧毀。
走進院門，裡面是一個二十來平米的青磚前院，鋪地青磚已經剝落，凹凸不平。正對院門的主殿上面懸掛著“玉虛宮”牌匾；右手則是一間廂房。
盧燦幾人進去後，廂房中走出一人，披髮，著青衣，五十來歲，這應該是廟祝，疑惑地瞅瞅盧燦幾人，一口潮汕口音，“你幾位……來上香？”
廟祝不算僧侶，他只是負責香火的善男，所以見他不用作揖。盧燦朝他笑笑，“大叔，您那有香嗎？我們想請點香火，給北帝、觀音菩薩和主帥大人，磕個頭。”
列聖宮的供奉，與普通寺廟和道觀不太一樣。
列聖宮的正殿，供奉的是“北帝”，觀號“玉虛宮”，這是典型的道教觀號。
列聖宮的後殿，供奉的是觀音菩薩，叫“觀音閣”，這是佛教供奉。
列聖宮的偏殿，供奉的是“主帥”，叫“主帥廟”。這位主帥大人，相傳是北宋抗擊契丹的康公，在與契丹作戰陣亡，其後人南遷珠江三角洲，託京官奏陳康公戰績，詔準建廟。因此，主帥廟是一座帶有強烈的儒家先祖祠堂性質的宗廟。