木恆 作品
第二千三百四十三章 百姓與進士
聞人升隨口道：“至少在這20到30內呢，百姓們可以鬆一口氣。”
“20年之內，很多人會收斂一些。”
“能活下來的人會多一些，而這20年之內活下來人，他們就會帶來新的希望。”
聽到這裡，那個聲音沉默了。
然後他又說道：“張舉人，我看過你寫的策論。”
“天有一重，地也只有一層。”
“天不高，地不厚。”
“你認為這個世界，有沒有可能變得更好一些呢？”
聞人升先是點頭，後又搖頭道：“只要這個世界還處在封閉之中，它就不可能變得更好。”
“現在的每一天，都是以後歷史上的最好點。”
聽到這裡，那聖人徹底啞然了。
許久許久，他才緩緩道：“是啊，你說的對。”
聞人升笑笑。
這聖人不知道什麼是“封閉的系統，混亂只會無窮疊加。”
因為沒有辦法引入外來的資源：包括信息、能量、和物質。
這樣的話，自身系統就會逐漸混亂，最後徹底完蛋。
而這個世界就是被封閉了。
有人就在世界內部養蠱。
沒有外來的交流。
也沒有外來資源的再次分配。
裡面的生存者，只能互相拼命競爭。
在這一點上，聖人也是想明白了。
那個聲音就是聖人本身。
他此時也很苦惱。
因為世界完蛋，最後吃虧的還是他。
所以說，身為最高利益者，他也願意讓度一些利益給平民。
願意主持公道，而不是庇護那些念他經書的徒子徒孫們。
就像皇帝一樣。
固然有陰損刻薄的皇帝，但也有皇帝不管手段怎麼樣，自己還是願意為了江山社稷，節省度日。
可惜這樣的皇帝，往往手段不行。
反而越搞越糟糕。
聖人雖然沒有到那個地步，但也不太遙遠。
畢竟從他有被聞人升矇騙過去，就知道他的手段也高明不到那裡去。
成就聖人只是他的功業大，不代表他智商高，手腕高深。
就像孔子手段高嗎？
真高的話，也不會周遊列國，不得重用。
最後還是死後，一統了，被人搬出來當偶像利用。
生前的話可沒有多少國君用儒家之學。
反而法家墨家之學，都是盛行的。
這才對耕戰有利。
儒家講究禮儀，那是和平時候用的。
戰爭之時，用它，是嫌棄自己死得不夠快。
就像大明末年就是被儒家坑死的。
相反滿清末年就不管儒家，什麼賣官，什麼屠戮子民，隨便來。
即便是聖人採取了一些措施。
比如抑制兼併，比如儘量公正對待。
即便是文豪大家，如果撒謊，犯最，他也會秉公處理。
但問題是，他的影響力不出文廟。
這就給了大家族，大世家們操作的空間。
咱們有事不進文廟。
除非鬧到不可開交了，然後讓自己的代理人進去走一趟。
這就讓聖人徒呼奈何。
其實聞人升對此也有辦法。
但是他知道一點，聖人不輪流做，總是有惰性的。
就像皇帝一樣。
唐玄宗，前期多英明，後期就有多昏。
其實不是人變笨了，只是變得享受，失去主動性。
又因為自己佔著那個至尊位置，才將破壞力放大到極點。
後來的君主變成虛無，就無所謂了。
四年一換人，不願意乾的就下去休息。
“還有辦法嗎？”
“有辦法。”
“怎麼辦？”聖人激動道。
“從四年一聖人開始。”
“什麼意思？”聖人一愣。
“聖人輪流坐，明年到我家。”
“相信我，這個世界絕對會變好。”聞人升信誓旦旦道。
“可是皇帝輪流坐，也沒見天下變好。”
“皇帝真的輪流坐了嗎？哪個皇帝不是一坐到老死？或者自己不得不讓位的地步？”聞人升反問道。
其實聖人沒有辦法改變嗎？
非要問聞人升嗎？
不是的。
歸根到底是聖人也有惰性。
知道有問題，但想要費力解決問題，就做不到。
就和正常人一樣。
知道勤奮還是能改變生活的，偏偏一天天懶惰下去。
正如聞人升能鑽空子一樣，其實聖人有辦法堵住的。
比如多檢查幾個人的。
比如多檢查一下前後的記憶，進行對比。
但聖人懶得這樣幹。
直接一眼掃過，大體對照一下就拉倒了。
畢竟每天有很多人求他。
即便他練出一心萬用的本事，還是覺得累。
與此同時。
也有很多人，他們也想出辦法逃離聖人的記憶追溯。
“20年之內，很多人會收斂一些。”
“能活下來的人會多一些，而這20年之內活下來人，他們就會帶來新的希望。”
聽到這裡，那個聲音沉默了。
然後他又說道：“張舉人，我看過你寫的策論。”
“天有一重，地也只有一層。”
“天不高，地不厚。”
“你認為這個世界，有沒有可能變得更好一些呢？”
聞人升先是點頭，後又搖頭道：“只要這個世界還處在封閉之中，它就不可能變得更好。”
“現在的每一天，都是以後歷史上的最好點。”
聽到這裡，那聖人徹底啞然了。
許久許久，他才緩緩道：“是啊，你說的對。”
聞人升笑笑。
這聖人不知道什麼是“封閉的系統，混亂只會無窮疊加。”
因為沒有辦法引入外來的資源：包括信息、能量、和物質。
這樣的話，自身系統就會逐漸混亂，最後徹底完蛋。
而這個世界就是被封閉了。
有人就在世界內部養蠱。
沒有外來的交流。
也沒有外來資源的再次分配。
裡面的生存者，只能互相拼命競爭。
在這一點上，聖人也是想明白了。
那個聲音就是聖人本身。
他此時也很苦惱。
因為世界完蛋，最後吃虧的還是他。
所以說，身為最高利益者，他也願意讓度一些利益給平民。
願意主持公道，而不是庇護那些念他經書的徒子徒孫們。
就像皇帝一樣。
固然有陰損刻薄的皇帝，但也有皇帝不管手段怎麼樣，自己還是願意為了江山社稷，節省度日。
可惜這樣的皇帝，往往手段不行。
反而越搞越糟糕。
聖人雖然沒有到那個地步，但也不太遙遠。
畢竟從他有被聞人升矇騙過去，就知道他的手段也高明不到那裡去。
成就聖人只是他的功業大，不代表他智商高，手腕高深。
就像孔子手段高嗎？
真高的話，也不會周遊列國，不得重用。
最後還是死後，一統了，被人搬出來當偶像利用。
生前的話可沒有多少國君用儒家之學。
反而法家墨家之學，都是盛行的。
這才對耕戰有利。
儒家講究禮儀，那是和平時候用的。
戰爭之時，用它，是嫌棄自己死得不夠快。
就像大明末年就是被儒家坑死的。
相反滿清末年就不管儒家，什麼賣官，什麼屠戮子民，隨便來。
即便是聖人採取了一些措施。
比如抑制兼併，比如儘量公正對待。
即便是文豪大家，如果撒謊，犯最，他也會秉公處理。
但問題是，他的影響力不出文廟。
這就給了大家族，大世家們操作的空間。
咱們有事不進文廟。
除非鬧到不可開交了，然後讓自己的代理人進去走一趟。
這就讓聖人徒呼奈何。
其實聞人升對此也有辦法。
但是他知道一點，聖人不輪流做，總是有惰性的。
就像皇帝一樣。
唐玄宗，前期多英明，後期就有多昏。
其實不是人變笨了，只是變得享受，失去主動性。
又因為自己佔著那個至尊位置，才將破壞力放大到極點。
後來的君主變成虛無，就無所謂了。
四年一換人，不願意乾的就下去休息。
“還有辦法嗎？”
“有辦法。”
“怎麼辦？”聖人激動道。
“從四年一聖人開始。”
“什麼意思？”聖人一愣。
“聖人輪流坐，明年到我家。”
“相信我，這個世界絕對會變好。”聞人升信誓旦旦道。
“可是皇帝輪流坐，也沒見天下變好。”
“皇帝真的輪流坐了嗎？哪個皇帝不是一坐到老死？或者自己不得不讓位的地步？”聞人升反問道。
其實聖人沒有辦法改變嗎？
非要問聞人升嗎？
不是的。
歸根到底是聖人也有惰性。
知道有問題，但想要費力解決問題，就做不到。
就和正常人一樣。
知道勤奮還是能改變生活的，偏偏一天天懶惰下去。
正如聞人升能鑽空子一樣，其實聖人有辦法堵住的。
比如多檢查幾個人的。
比如多檢查一下前後的記憶，進行對比。
但聖人懶得這樣幹。
直接一眼掃過，大體對照一下就拉倒了。
畢竟每天有很多人求他。
即便他練出一心萬用的本事，還是覺得累。
與此同時。
也有很多人，他們也想出辦法逃離聖人的記憶追溯。