海底漫步者 作品
第一百九十五章 一塊肥肉
七原武敲敲打打，圍著原木小別墅轉了兩圈，一無所獲，暫時解不開“神秘消失”之迷。
這幢別墅裡的格局雖然奇特，但那是巖藤友個人愛好問題，別墅建築本身十分正常，不存在隱藏空間，也沒有暗門暗道，甚至連個地窖都沒有——巖藤友用不上，他一切生活物資全靠度假村供應，不用存儲。
前後院、小花園、溫室之類也沒有，這附近的地皮全是他的，別墅背後的山就是他的後院，樹木花草不缺，連野生動物都有大把。
七原武轉完在門口沉吟片刻，又進了小別墅，從玄關口望了一眼壁爐，確認只要站在這個位置，絕不可能看不到被綁在壁爐前的人，然後又開始圍著客廳轉悠。
客廳裡幾乎沒什麼傢俱，裝飾品也不多。
玄關口有一對一人多高的木雕，他拍了拍，試了試手感，眼睛把客廳整體圖“拍”進腦子裡存檔，而一直跟在他屁股後面的清見琉璃也好奇摸了摸這對古樸的木雕，發現是兩棵姿態抽象且怪異的樹，整體呈原木色，未上漆，陳舊斧鑿痕跡明顯，上面各站著一隻同樣很抽象的大胖鳥，但每隻只有一隻翅膀，另一隻翅膀像是浪花一樣的幾何形狀，圓圓的眼睛似乎也一睜一閉。
她忍不住問道:“這是……什麼鳥？”她看著這木雕有點眼熟，似乎在哪裡見過。
七原武隨口道:“不是鳥，是貓頭鷹之靈‘木柯庫日’，阿伊努人信奉的自然靈，阿伊努人認為它代表夜間之風和智慧。”
“哦，木柯庫日啊！”
清見琉璃露出恍然大悟之色，實際沒懂。阿伊努人她知道，但她從沒聽過這名字古怪的自然靈，但多少明白點意思了，大概是阿伊努人的一種原始圖騰崇拜。
她回憶了一下，猶豫著說道:“我好像見過類似的東西，我外公家好像也有一對，不過……樹上好像站的不是鳥，是兩隻趴著的熊仔。”
她回熊首山時還上國小呢，也光顧著跑出去野了，對不能吃的木雕不感興趣，印象不怎麼深刻。
“那是熊之靈‘申威’，也是阿伊努人信奉的自然靈，認為它代表力量、財富和生死。”七原武沿著牆壁開始走，隨口給她解釋，“阿伊努人的宗教體系比較原始，還處在自然崇拜階段，類似的自然靈還有鯨魚、鹿、蛇、鶴和一種紅色帶黑斑的鱒魚，在阿伊努人文化中各有代表意義。”
清見琉璃懂了，關心地問道:“家裡有這種東西正常嗎，會不會和案件相關？”
竟然連七原武這種聰明蛋一時也破解不了迷題，她很擔心，不肯放過任何微小的可能。
七原武回頭瞧了一眼木雕，搖頭道:“北海道是阿伊努人最後的棲息地，阿伊努人作為民族消亡也才一百多年，留下一定量的木雕圖騰很正常，擺在那裡沒什麼奇怪的。”
阿伊努人一度是曰本列島的主人，但隨著曰本原始部落民吸收古朝鮮地區移民帶來的農耕技術——中國傳入朝鮮地區，又再跨海傳入九州島西北地區——曰本原始部落民開始擴張，一路把阿伊努人從溫暖的九州島趕進冰天雪地的蝦夷島，連殺帶同化，現在阿伊努人還剩兩萬人左右，還沒有聚居在一起，民族文化幾近失傳。
那以七原武的眼光來看，民族文化都沒了，阿伊努人作為一個民族已經算消亡了，只留下北海道地區大量奇怪的音譯地名和一大堆木雕圖騰，那巖藤友有一對木雕也不算什麼——這玩意沒多大收藏價值，也不怎麼值錢，曰本政府一直在有意識地消除阿伊努人的文化，直到2019年為舉辦奧運，才肯承認阿伊努人原住民的身份。
這幢別墅裡的格局雖然奇特，但那是巖藤友個人愛好問題，別墅建築本身十分正常，不存在隱藏空間，也沒有暗門暗道，甚至連個地窖都沒有——巖藤友用不上，他一切生活物資全靠度假村供應，不用存儲。
前後院、小花園、溫室之類也沒有，這附近的地皮全是他的，別墅背後的山就是他的後院，樹木花草不缺，連野生動物都有大把。
七原武轉完在門口沉吟片刻，又進了小別墅，從玄關口望了一眼壁爐，確認只要站在這個位置，絕不可能看不到被綁在壁爐前的人，然後又開始圍著客廳轉悠。
客廳裡幾乎沒什麼傢俱，裝飾品也不多。
玄關口有一對一人多高的木雕，他拍了拍，試了試手感，眼睛把客廳整體圖“拍”進腦子裡存檔，而一直跟在他屁股後面的清見琉璃也好奇摸了摸這對古樸的木雕，發現是兩棵姿態抽象且怪異的樹，整體呈原木色，未上漆，陳舊斧鑿痕跡明顯，上面各站著一隻同樣很抽象的大胖鳥，但每隻只有一隻翅膀，另一隻翅膀像是浪花一樣的幾何形狀，圓圓的眼睛似乎也一睜一閉。
她忍不住問道:“這是……什麼鳥？”她看著這木雕有點眼熟，似乎在哪裡見過。
七原武隨口道:“不是鳥，是貓頭鷹之靈‘木柯庫日’，阿伊努人信奉的自然靈，阿伊努人認為它代表夜間之風和智慧。”
“哦，木柯庫日啊！”
清見琉璃露出恍然大悟之色，實際沒懂。阿伊努人她知道，但她從沒聽過這名字古怪的自然靈，但多少明白點意思了，大概是阿伊努人的一種原始圖騰崇拜。
她回憶了一下，猶豫著說道:“我好像見過類似的東西，我外公家好像也有一對，不過……樹上好像站的不是鳥，是兩隻趴著的熊仔。”
她回熊首山時還上國小呢，也光顧著跑出去野了，對不能吃的木雕不感興趣，印象不怎麼深刻。
“那是熊之靈‘申威’，也是阿伊努人信奉的自然靈，認為它代表力量、財富和生死。”七原武沿著牆壁開始走，隨口給她解釋，“阿伊努人的宗教體系比較原始，還處在自然崇拜階段，類似的自然靈還有鯨魚、鹿、蛇、鶴和一種紅色帶黑斑的鱒魚，在阿伊努人文化中各有代表意義。”
清見琉璃懂了，關心地問道:“家裡有這種東西正常嗎，會不會和案件相關？”
竟然連七原武這種聰明蛋一時也破解不了迷題，她很擔心，不肯放過任何微小的可能。
七原武回頭瞧了一眼木雕，搖頭道:“北海道是阿伊努人最後的棲息地，阿伊努人作為民族消亡也才一百多年，留下一定量的木雕圖騰很正常，擺在那裡沒什麼奇怪的。”
阿伊努人一度是曰本列島的主人，但隨著曰本原始部落民吸收古朝鮮地區移民帶來的農耕技術——中國傳入朝鮮地區，又再跨海傳入九州島西北地區——曰本原始部落民開始擴張，一路把阿伊努人從溫暖的九州島趕進冰天雪地的蝦夷島，連殺帶同化，現在阿伊努人還剩兩萬人左右，還沒有聚居在一起，民族文化幾近失傳。
那以七原武的眼光來看，民族文化都沒了，阿伊努人作為一個民族已經算消亡了，只留下北海道地區大量奇怪的音譯地名和一大堆木雕圖騰，那巖藤友有一對木雕也不算什麼——這玩意沒多大收藏價值，也不怎麼值錢，曰本政府一直在有意識地消除阿伊努人的文化，直到2019年為舉辦奧運，才肯承認阿伊努人原住民的身份。