情何以甚 作品

第三十三章 厄耳德彌

    姜望悄無聲息地回到了使節隊伍裡,隊伍裡除了喬林,無人知曉他的曠工行徑。

    畢竟如武安侯這般勤者,關起門來專心修煉,實在是再正常不過的事情。朝議上都還站崗自修呢!

    而對喬林來說,與武安侯分享秘密,已經是非常了不起的收穫。至於武安侯溜號去了哪裡、去做了什麼,他並不想知道。

    此後姜望便諸事不顧,安心研究新得的仙眼,一任馬車轔轔。

    這枚仙眼中所承載的,的確是真傳版本的《目見仙典》。

    與自五仙門所得的《聲聞仙典》不同。那陪部五仙門祖師逆推的所謂仙典,只有一些零散的馭聲技巧、

    簡單的修行想象,因為是感應所得的關係,品質很高,但關鍵部分全部缺失,效果更多可能在於開拓眼界。

    真傳版本的《目見仙典》,描述的卻是【目仙人】的修行之法!

    “人即宇,人即宙,人即萬仙之仙!“

    萬仙宮仗之以蓋壓天下的,便是人身萬仙之法,目仙人自是其一。且作為五識之仙,在人身萬仙法中,亦是相當高階的存在。

    可惜這枚仙眼的承載並不完整。

    不知是不是在漫長的時光裡有所消損,它也缺失了術介相關的內容。而且只有成目仙人之“道”,沒有成就目仙人之後的“法”。

    又或許這些內容,都在被田家拿走的另一枚仙眼裡。

    術介作為仙術的基礎,也是仙術體系有別於道術體系的根本所在,它的缺失,讓這部《目見仙典》的價值很難體現出來。

    但不管怎麼說,它的珍貴是毋庸置疑的。

    以尹觀為例。

    姜望絕不相信尹觀會在這部《目見仙典》前束手無策,說不定早就將它拆解消化,融入其人入邪後的那雙綠眸裡。

    能夠強勢碾壓引動軍陣之力的鄭朝陽,能夠輕鬆在那巨大龜獸身上種下手段、對真人落子豈會是等閒神臨?

    而對姜望自己來說,他也有自己的法子一得自五仙門的如夢令。

    缺失術介的仙術,便是空中樓閣,可望不可即,可知不可觸。

    五仙門祖師天才性地創造出【如夢令】來替代術介,在九大仙宮已經崩塌的時代,以某種形式再現了仙術一一雖然很是粗糙,甚至於就效果而言,可以被評價為拙劣。但它的創造性,哪怕是在這個天才輩出的時代裡,也足夠耀眼。

    最初的如夢令,需要以四百一十七道印決來擬成,過程繁瑣,效用粗陋。只能用於修煉,根本無法應用於戰鬥。

    經過五仙門歷代門主、長老的精研,後來精簡到了三百七十二道印決。

    姜望手握源源不斷的術介,可以反覆地嘗試以如夢令來替代善福青雲,以此縮短如夢令與真正術介之間的差距。筆趣庫

    他的修為,已經超越五仙門歷代所有強者,在如夢令上的進展,也到達了五仙門歷史上未曾企及之高處。

    如此種種,憑一己之力,將如夢令精簡到了一百二十三道印決,且各方面效果都更勝於前。

    不過,即便是如此,這樣的如夢令也是難以應用在戰鬥中的。它更多被姜望用於記錄、覆盤、模擬。

    與聲聞仙態自是不可同日而語。

    但聲聞仙態的基礎雖是五仙如夢令和聲聞仙典,最關鍵的部分,卻是姜望在太虛幻境裡意外捕捉的道音。那種機緣可遇不可求,無法複製。

    而如夢令卻是完完全全被姜望自己所掌控的,以之替代《目見仙典》所需之術介,亦有機會完成目仙人之修行!

    當然,要成功擬化術介,首先需要姜望對這部《目見仙典》有足夠深刻的瞭解,能夠準確捕捉到目仙人對術介的種種需求除了多下苦功,也沒有捷徑可走。

    時間便在修行之中,晃晃悠悠的流逝了。

    距離也在晃晃悠悠中被跨越。

    在某個未曾預期的時間點,那澄澈如海的藍天,一望無際的草原,忽然就在視野裡鋪開。

    跋涉的遙途,一下子就擁有了意義。

    旅人的心,彷彿也隨著視野開闊了。

    姜望已經不是第一次來草原,但每一次來,都還是會陷在那種天地遼闊的感受